《孙子兵法》与团队沟通及媒体公关中国传统文化中的冷美人—兵家中国传统文化的格局———“三教 N 流” (“ 三教 N 家” ):司马谈（司马迁的父亲）六家说：他在《论六家要旨》中，首次将诸子百家划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家
刘歆十家说：他在《七略》中在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说” 成十家；班固九流说：《汉书．艺文志》去“小说家”，将“儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家”九家称为“九流”
吕思勉 12 家说：《先秦学术概论》在九流基础上再增“兵、医”
“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也
” 阚 (kàn) 泽“三教”说：三国时吴国的上书令阚 (kàn) 泽第一次提出国中有儒教、道教、佛教三教
精神文化：儒治世重敬、道治身重静、佛治心重净；现实实践：法是身体，儒是衣形，道是心梦，兵是器具兵家在中国历史文化中地位很微妙它研究人类历史上最宏大同时最悲污的—战争；它研究人类在竞争中最具智慧又最阴险—战争谋略；它越发展就越呈现人类最让人恐惧和绝望的行为—无所不用其极的同类相残“ 飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹 , 敌国破，谋臣亡” 《孙子兵法》作为我国古代兵家的标志性著作，被誉为兵学圣经孙子是谁——之孙武说 西周贵族妫满，被周天子册封为陈国国君——后代妫完为避乱投奔齐桓公——由姓妫改姓田（田完）
田完五世孙田书伐莒有功，齐景公赐姓孙氏（孙书） 孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，孙凭之子孙武
军事家尉缭子：“有提三万之众，而天下莫当者谁
曰武子也”（ 3 万吴在柏举之战击败 20 万楚军 ）孙子是谁——之孙武说 孙武，字长卿，公元前 535 年左右生于齐国乐安 ( 今山东惠民 ) 人
约公元前 517 年左右，孙武长途跋涉到了吴国
从此一生的事业在吴国展开，死后
