性艺术的启示与透视性艺术之所以横遭冷遇和责备，一个最主要的误区就是把性艺术与色情等量齐观。在希腊语里，色情是以金钱为动力，以低级手段去出卖色相的营生。而性艺术则是一种非物质欲的追求升华的精神行为。当然，在现实生活里，性艺术与色情极难泾渭分明，原因是审美的主体格调不一、素养不同、层次参差。以淫邪的眼光去打量一丝不挂而又典雅高贵的维纳斯，就可能导致一种色情的行为后果。而以一种无邪的欢庆的态度去阅读赤裸的大卫，则一种健康向上的审美过程就应运而生。性艺术并非仅仅在表现性，性艺术的启示和透视不是一双淫邪而贪欲的眼睛可以欣赏得了的，这样一双眼睛除了玷污艺术还是玷污艺术。因为性艺术既关于艺术，还关系到社会、历史、法律、民俗。性艺术在表现着不同群落、不同地区的共性和特性的时候，也表现出不同时期、不同地区、不同人在不同的社会经济环境下对性的态度。正因为如此，欣赏性艺术并不象娱乐一样是一种轻松的感官行为，而是企求解读人类和社会的思维过程。 性艺术不是一种简单地对性器官、性行为的再现，而是一个精微的、复杂的，充满了智慧和想象的过程。艺术家们在创作性艺术的时候不是为了博得几声放荡的喝采，更不是为了换取温饱，而是被一种为艺术而艺术的原始冲动所主使，去表现一群人、—个社会的不容忽视的方面，表现人的大欢乐、大痛苦以及所呈现的那个社会那群人所独有的对性的理解和态度。因此，性艺术是一个相当严肃的创作过程。只有这样，才能够理解为什么象罗丹、毕加索那样的大师级人物也要不顾所谓的清名而投身于性艺术的创作之中。因有了这些艺术大师的参加，性艺术才在无尽头的艺术长廊上占据了璀璨的一角。当我们突然去留心性艺术的时候，我们会很惊讶地发现，原来性艺术是如此绚丽多彩、精妙绝伦。在原始艺术里，性的主题并不很鲜亮，性是作为生殖崇拜的伴生物而出现的。换言之，原始艺术里的性不是作为独立的可以给人带来愉悦的对象而出现，而是因为它是人们达到生殖的必定手段而被渲染。因为生殖在人类的早期是如此的重要。因此表现人的性器官和性行为的原始艺术也就存在于世界上所有的早期文明里。在秘鲁出土的很多陪葬品里就发现了许多表现性的木刻和雕塑。这些木刻和雕塑表现了从性器官到人的性行为的方方面面。甚至不仅表现人的性，也表现厂动物的性。从此可见古秘鲁人对性实行了一种直观、自然的态度。非洲的原始艺术也不乏性的内容。表现的内容一是生殖，二是性器。表现的形式大...
