汉画石刻汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。随着时代的进展、文化艺术知识的普及，人们对汉画像石已不再陌生。但对汉画像石的讨论还不科学，笔者提出从空间讨论的方法。确定平面空间中画像认读顺序在认读一般较大画面的汉画像石时（这样的画面有时会分层、分格），应遵循“自下而上、自右而左”的顺序，有时甚至是“连环画式”（也可称为“过程式”）的认读顺序;同时又必须认识到整个画像石的画面内容是连续不断的、有机的整体，不宜人为的、生硬的将其割裂为零碎的各个局部，而是表现了统一、盛大场面的完整画面。“由下而上”，我们古人的传统观念认为：事物生长的过程是自下而上，即自地而天。上为天，覆盖一切;下为地，吐生万物。弥为“天覆地载”。远古时代的《易经》，其卦符的阴阳叠加，六十四卦全部都是自下而上的方法和顺序，表达了我国古人的天地观。考古出土的汉代（所有我国古代）地图的方位，都是“上南下北”，南为天，北为地，这同样体现了“由下而上”、“由地而天”的认识顺序。笔者认为此种顺序和方法，同样用于汉画像石墓室的内壁画像。以往对于多层分格的汉画像石，多认为是单个的互不相干的分层（格）画面;偶而模糊地认识到有些层（格）似乎有关系。也不过是认为某几层（格）表现的是同样内容，整体仍然很不完整。实质是：多个貌似零碎的单个画面，有机的组成了较为完整的整块画面;又由多个这样能够表达一定内的整块画面，共同烘托了全部墓葬的主题。因此只有根据“由下而上”的顺序，才能够正确的理解整块画面连续完整地传达的思想过程，反之，变成了“由天国到人间”，就“下凡”。而“自右而左”。我国传统习惯一向是“以左为上，以右为下，自左而右”，其实际顺序即相当于现代的“以右为上，以左为下，自右而左”。早在《周礼考工记》中，论述百代王城规划的思想时，表现的最为明显;其明确记载，以王宫居中，“左祖右社”。左是祖庙，位东侧;右是社稷，位西侧。东主生，西主死;东主出，西主入。……总是自左而右的顺序。有讨论认为“中国古代的书写顺序与天文顺逆有关”因此，我们可以推想，不论是书写还是绘画，汉时代人们都会遵守这样的顺序。由此，我们在观察汉画像石时，一般应该遵循“自右而左”的原则。思考平面画像中蕴含的三维空间众所周知，汉化像石中的画像，是在二维的平面表现三维立体空间，是静止的画面表现运动的时空内容，所以表现的汉代建筑，必定是实际存在的建筑院落空间的抽象图示...
