一、回医药历史讨论国内对回医药的讨论始于民国年间的回族史领域，以穆斯林对中国医药的贡献为切入点，讨论回医药的进展史。著名历史学家，也是回族史的奠基者陈垣于 1923 年在《国学季刊》第 1 卷第 4 号上发表的《元西域人华化考》和 1927 年在《东方杂志》第 25 卷第 l 号上发表的《回回教传人中国史略》两文中考证了穆斯林在医药领域的成就，指出李殉、李玹世业香药，并知医术，与丁鹤年兼擅医术同，为回回风俗，并指出东师图书馆善本室有《回回药方》三十六卷，钱大听《补元史·艺文志》中有《萨德弥实瑞竹堂经验方》十五卷。著名历史学家，也是回族史的奠基者白寿彝于 1937 年 4 月在《禹贡》半月刊第 7 卷第 4期发表《宋时伊斯兰教徒底香料贸易》一文，后增删为《大食商人在中国的活动》，此文以翔实的史料为基础，梳理了大食商人在中国的贸易活动，尤其是香药贸易，提出大食商“”人贩卖到中国的香药对中国的医药方剂有一定的影响，并对 香药 予以定义，指出宋人所“”谓 香药 ，按字而讲，应该是仅指香料和药材，但在行政的惯语上，却常附有香料药材以外的东西。刘风五在 1941 年发表于《西北论衡》第 9 卷第 11 期上的《回教徒对于中国医药的贡献》一文以穆斯林对中国医药的贡献为突破口，概括介绍了穆斯林自唐宋人中国以来，历元明清数代对中国医药的贡献，此文奠定了民国时期国内回医药讨论的基调，也是笔者目前发现的唯一一篇民国时期相对系统讨论回医药的文章。除了以上 3 位学者之外，民国时期从事回族学讨论的学者们都或多或少的涉及穆斯林对于中国医药的贡献，如金吉堂、傅统先等人。民国时期回医药讨论基本在历史学领域展开，且以回回人对中国医药的贡献为突破口，并兼及中国和阿拉伯伊斯兰世界在医药领域的贸易和沟通，虽然成果单薄，却开创了回医药历史讨论之先河。学者们以敏锐的眼光，已经找到了回医药讨论的重点和方法，即以回回人在中国医药领域的活动为切入点，梳理回医药进展史，这是讨论回医药必须要做的奠基性工作。然而，民国时期，西医东渐，中医衰落，民族医学更是无人问津，故此陈垣、白寿彝、刘风五等学者关于穆斯林对中国医药的贡献的讨论并未引起回族学界和医药学界的重视，国内关于回医药的讨论也就此搁浅。1989“”年， 回族医药学术讨论会 在西安召开，于文忠在会上提交的《中国回回医药史略》一文接续了民国学者开辟的回医药历史讨论传统。《中国回回医药史略》从中国与...
