科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述

一、科学进展观是一个文化战略性命题科学进展观不是一个学说，它是一个非物质文化进程，是一个文化哲学的命题。感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学，这是科学进程。《博弈圣经》以人为本作为文化的开端，根据文化的次序和文化的进程来理解文化，视其为一个开放、动态的进程,“正如《博弈圣经》中所说： 其实人类的文化进程无穷无尽，无”终无果。人类在科学进展观的文化进程中通过哲学的分化所形成的理论一定是正理均赢论，这个理“论是科学进展观的实体。《博弈圣经》中说： 凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实”体同在的就是实体，永不能是某种别的事物的形式，就是偶然。“科学进展观这个文化战略性命题，在《博弈圣经》中也显示了命题的唯一性。 里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行，又不会产生竞争”性，它可以一次次地重复使用而不会降低效用。战略文化命题有这样一个特点：越似虚无，越显得伟大和宽泛。“”“《博弈圣经》告诉我们， 分裂产生哲学 ，并给出了哲学的定义， 我们把文化中借助国”正论的语文学反映，定义为哲学 。由此，从普通语文学角度理解科学进展观的以人为本，是建立各种上下对应的关系，而国正论语文学则把世界的万物区分为主动的人和被动的实体。然而，在各种相互对局的变换中，每一个人都是实体，而每一个实体也是人，这就是为什么我们同样设想科学进展观是一个实体与人的对应。科学进展观另外对应着的是一个大自然的实体，这样识别科学进展观，才是自然的知识论，通称为知识。《博弈圣“”经》里知识的定义， 我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识 ，而很多人把常识误认为知识。我们今日用认识知识的哲学形式认识文化，文化进程中只有一次次的达成与错失，它的结……果相当于文明与野蛮的基本对立，文化进程中没有成功，只有前行“”《博弈圣经》中说： 越简单越难，越复杂越美。 这也许能对科学进展观有更深的感悟。科学进展观复杂的内在结构，包括了各个领域，很难让人理解。《博弈圣经》里有这样一“”句话： 都接受的是艺术，不易懂的才是科学。任何文明的出现都是先有一个主题，一套理论，那么，科学进展观从文化到文明正在过渡中，还没有一套完整的理论，而科学进展观只是一个主题，一个文化命题。...