近三十年来颜回“颜氏之儒文化讨论综述颜回(公元前 521-前 481)，字渊，又称子渊，后世尊称为颜子。颜回为孔门“十哲”之一，自东汉明帝始，历代许多帝王在祭孔时往往以颜回配享，并且不断地给颜回追加先师等封号。颜回是儒家八派之一“颜氏之儒”的开创者，在儒学进展史上占有重要地位。“颜氏之儒”的概念最早由战国时期韩非子提出，《韩非子·显学》说：自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。孔门弟子中有八位颜氏(颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何)，“颜氏之儒”这一派的创建者是谁，该派特点是什么，韩非并未予以说明，因而引起后代学者的争论。多年来，学术界对颜回、“颜氏之儒”进行了多角度多层次的讨论，取得了丰硕的成果。20 世纪 80，年代后，随着整个文化事业的进展，颜回、“颜氏之儒”与颜氏家族文化讨论工作逐步深化。据笔者统计，截止 2024 年上半年，关于“颜回、颜氏之儒与颜氏家族文化”的讨论论文(包括著作)共约260 余篇(部)。笔者整理了其中的中文相关讨论文献，略加评述，敬请方家批判指正。1980 年以来发表的专著，如李启谦《孔门弟子讨论》(齐鲁书社 1987年版)，黄绍祖《颜子传略》(文史哲出版社 2000 年版)，国伟、颜景琴《新编陋巷志》(齐鲁书社 2024 年版)，杨朝明、修建军主编《孔子与孔门弟子》(齐鲁书社 2024 年版)，汲广运、高梅《颜子家族的历史与文化》(吉林人民出版社 2024 年版)及于联凯、马凤岗《琅琊颜子家族文化考论》(吉林人民出版社 2024 年版)等。出版的论文集如骆承烈主编《颜子讨论》(人民日报出版社 1994 年版)，于联凯、颜世谦主编《颜子讨论论丛》(齐鲁书社 2024 年版)，刘存祥主编《颜子文化讨论》(武汉大学出版社 2024 年版)等。三十年来，关于颜回本人的讨论，主要围绕下列问题展开：一、关于颜氏渊源问题二、关于颜回的卒年问题关于颜回的卒年，许多古籍皆载有颜回早卒事。目前关于颜回卒年主要有七种说法，即 1.鲁定公六年说；2.鲁哀公二年说；3.鲁哀公四年说；4.鲁哀公五年说；5.鲁哀公十二年说；6.鲁哀公十三年说；7.鲁哀公十四年说。李启谦《孔门弟子讨论》同意鲁哀公十四年说。他认为：颜回鲁昭公二十一年(公元前 521 年)生，这时孔子 31 岁，而鲁哀公十四年(公元 481年)死，享年 4l 岁。又引刘宝楠《论语正义·雍也》注曰：“李氏锴《尚书》辨...
