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《孔雀东南飞》中的“自”字再探-

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《孔雀东南飞》中的“自”字再探 拙文《〈孔雀东南飞〉中的自字》在《语文教研》刊出后,承蒙陈春啸同志撰文指正(见《中学语文教学》198510《关于〈《孔雀东南飞》中的自字〉补释》),受益匪浅。然而细读陈文,也不无商榷之处,提出来就正于陈春啸同志及各位方家。 我自不驱卿陈文认为该句中的自应作本解,我自不驱卿即我本不驱卿。拙文将此自讲作自然。自然也好,本也好,在句子中都作副词,修饰不驱卿,而且也似乎都说得通。然而,细玩文意,我们还是认为这里的自作为自然讲更合适些。我自然不会驱逐你,语气十分肯定,这与焦仲卿对刘兰芝坚定不移的爱情是一致的。而译作我原来不驱逐你,语气就软弱多了。 本自无教训拙文原句:本自无教训、自可断来信两句中,自都当训即。前句译为:原来就没有良好的教育。陈文反驳说:我以为本自无教训的本自为内动助词,作本是解。陈文还引曹植《七步诗》本自同根生与本是同根生两种版本为依据,作为佐证。此说难以苟同。(一)本是同根生,意思是说原来就是同根生长的,此句无毛病;而本自无教训译成原来就是没有教训,或原来就是没有教训的,显然句子别扭,与上文昔作女儿时,生小出野里,在语感上句法上都难以相应,与下句兼愧贵家子更难相连。原来就缺少良好的教育,更惭愧与您富贵人家的孩子结婚,句子很顺,意思很明。(二)陈文说,本是是内动助词,这就更使人糊涂了,到底是动词,还是助词?而且,本自到底是一个词,还是两个词?这是训诂常识,是决不应该模糊其辞的。即使照陈文所说,把此句解作本是无教训,那么作句子分析也应该是:[本]是无教训。本作副词,是作动词(决非内动词,内动词一般指不及物动词),与无教训合成谓语。细玩再三,对陈文本自为内动助词之说,实难领悟。 葳蕤自生光,陈文对此句的指正极是。拙文引例不当,且阐述也不甚清楚。《虚词集释》自犹且也条下,引例两条,一为拙文所引,一为《论断论死篇》:精神扰自无所知,况其散也。此句中的自作且解,可译作而且。不过,在这一条里,陈文的一个说法似乎值得推敲,在引用国犹且存也、国犹自亡也例句后,陈文说:不是且、自互文,而是犹且、犹自互文。所谓互文,是指两个同义词的互用,而其中犹是同一个字,何能有互文之称?大约陈同志错把两个词当作一个词,用现代汉语的构词现象来理解了古汉语。 好自相扶将陈文说:张王文解自字为代词,作自己讲。我以为作亲自讲更贴切。接着引用《中华大字典》自字第(七)...

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