“曲水流觞”的含义“永和九年，岁在癸丑
暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也
群贤毕至，少长咸集
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水
列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情
……”东晋王羲之的《兰亭集序》不失为一篇骈散结合，叙事、写景、抒情融为一体的优美散文诗
其中，兰亭“曲水流觞”的故事吸引着历代文人雅士的向往之心
故事的梗概是：东晋永和九年（353 年），暮春之初的三月三日，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等四十二人，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭地方，按照“修禊”的习俗借宛着转的溪水，“流觞”饮酒，吟诗咏杯
四十二人中，王羲之等十一人各自赋得四言五言诗各一首；有十五人各成诗一首；另外十六人混迹在名士群中宴游，一首诗也凑不出来，只得各“罚酒三巨觥”
《兰亭集序》就是王羲之为当时作成的几十首诗写的序言
“曲水流觞”同王羲之等人这一次兰亭雅集联系在一起了
其实这一次并非首创
王羲之等人只是套袭了古代修禊的习俗，不过这一次集中了一批名士，多了一些文人情调而已
“修禊”的历史渊源可以追溯到春秋战国之际，也许还早到西周
周代是巫术迷信流行的时代
每年春天，一月的“上巳”日（上旬的“巳”日），女巫在河边举行仪式，为人们除灾去病，叫作“祓（fú）除”，也叫“修禊”
“祓”指巫术仪式；“禊”有清洁的含义，在河边修禊，取洗涤积秽，祛除不祥的意思
人们总是追求着健康、欢乐的生活，他们给迷信活动注入了生活的情趣，把修禊和踏青游春结合起来而且因为修禊是在河边的活动，又形成了临水宴饮的风俗
既然是临水宴饮，又索性变些花样，让酒杯顺着曲折的溪流漂浮，漂到谁的面前，谁拿起来一饮而尽
这就是“曲水流觞”
我们在古代文物里看到一种酒杯，叫作“耳杯”，也叫“羽觞”，浅浅的杯身，两侧有一对耳朵或翅膀；有的是质地很轻的漆器
“流觞”的觞，该就是这一类酒杯吧
