3《赤赋壁》——游东坡赤壁，解人生难题 同步素材（苏教版必修一）自人类文明进步到一定的阶段，当个人对自己生命有了明晰的意识和价值追求的时候，都会对自我生命的存在产生许多困惑，比如因生命短暂而有“对酒当歌，人生几何”的怅惘，因思慕追求终不遂愿而有“求之不得，辗转反侧”的感叹，也有总认为自己一无所有而生“叹命运之不济，怨苍天之不公”的哀鸣
细心阅读苏轼的《前赤壁赋》，或许可以为解决这些困扰我们一生的难题找到一个较为满意的答案
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
” 江月不尽，宇宙无穷，而自己生命却连天地之蜉蝣、沧海之一粟也不如，且羽化登仙也终是幻想，这怎能不让我们兴起“天地无终极，人命若朝露”的悲叹呢
但是从变的角度来看，就是恒星并不永恒，宇宙也在不停的运动，一切事物无论是有生命还是无生命，都有产生，也有消亡
羽化不可得，帝乡不必期，生命虽短也短不过殇子，再长也长不过老彭，更何况“莫寿乎殇子，而彭祖为夭”呢
所以我们由生而死，在这纷扰的人世好歹也走过一遭，也不必有什么遗憾的了
再从不变的角度来看，我们的身体不过是自然中没有生命的微尘所聚合而成的罢了，本是尘土，依然要归于尘土；源于自然，终究要融入自然，无所谓生，也无所谓死，所以庄子在妻子去世之后是“鼓盆而歌”，为她回归永恒宁静的自然而庆贺
同样对于现在的我们，对自己的生死就不能同样看得通达一些吗
“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取
” 人生在世，常因对名利有太多的欲望和追求，“望美人兮天一方”，虽然是“思其力之所不及，忧其智之所不能”，却终于得不到“美人”的顾盼青睐而恨恨而死
如果我们知道世间万物各有其主，上天注定不归自己所有，那我们也就没有必要为不曾拥有或者曾经拥有而怅恨痛悔了
而且佛家以欲望为人生痛苦的根源，如果我们能够象苏轼一样在挫折逆境中淡看得失那也就不
