《“值得一战”》 学案积累与运用1．下列加粗的字注音有误的一项是（ ）A．蓄积（zhù） 地岬（jiǎ） 芸芸众生（yún）B．真挚（zhì） 媲美（pì） 栩栩如生（xǔ）C．冗长（yǒnɡ） 吞噬（shì） 才华横溢（yù）D．骇人（hé） 连枷（jiā） 怅然若失（chànɡ）2．下列有关文学常识表述有误的一项是（ ）A．海明威，美国作家，著有《老人与海》《永别了，武器》等。B．布封，法国博物学家、思想家，著有《自然史》。C．陀思妥耶夫斯基，俄国作家，著有长篇小说《罪与罚》等。D．尤利西斯，古希腊神话中的奥德修斯，在特洛伊战争中献木马计，荷马史诗《伊利亚特》即以他的战后经历为题材。现代文阅读阅读下面的文章，回答问题。文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：(1)这个文化是否还有严格意义上的传人；(2)她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；(3)她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中作出的重大选择；(4)她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团体结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括这家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中的独特话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危...
