师说课题： 师说 （3 课时） 授课人： 时间： 学习目标：1、 学生通过探讨认识从师的重要意义
2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法
3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文
学习重点： 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义
4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义
学习过程： 第一课时 一、导语 我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义
通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变
那么，学习的最佳途径是什么呢
是自学，或是从师学习
二、作者及背景简介： （写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，
在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习
柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师
进之世不闻有师，有，辄哗笑之， 以为狂人
”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理
备注（教师二次备课栏及学生笔记栏）（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦 散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”
二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放
