中秋节的由来中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢进展形成的`
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载
据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼
晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍;直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴
当时的贵族和文人学士在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄予情怀
这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品
孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，犹如云外
间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓
”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满
王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵排列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢
至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节
虽陋巷贫篓之人，解农市酒，牵强迎欢，不肯虚度
此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝
”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂
…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月
”明清两朝的赏月活动，盛行不衰
“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”
陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立;陈瓜
