佞幸列传第六十五王淑艳 译注【说明】本文是记述汉代佞臣邓通、赵同和李延年等的合传,揭露了他们无才无德,却善承上意,察颜观色,专以谄媚事主,甚至不惜丧失人格,吮痈取宠,以及他们恃宠骄横,奸乱永巷的丑恶行径和肮脏的灵魂,进而婉转地讽刺和鞭挞了文、景、武等帝的任人失当重用奸佞的弊端
佞臣与酷吏都是专制政治的必然产物,反转来它对封建政治也必然造成严重的恶果,这从历代封建王朝佞人乱政的大量史实中可以得到验证
司马迁在文章中对此深表感慨,表现了他对汉代现实政治的失望和对未来政情的忧虑,反映了他的敏锐的政治洞察力
文章短小,叙事简洁而有条理,尤其是寓感慨于叙事之中的写法,以及篇末直抒胸臆的写法,使感情跌宕婉转,“通篇一气,直贯到底”(吴见思《史记论文》),很有艺术的感染力
俗语说:“努力种田,不如遇到丰年
好好为官,不如碰到赏识自己的君王
”这不是没有根据的空话
不但是女子用美色谄媚取宠,就是士人和宦者也有这种情况
从前用美色取得宠幸的人很多
到汉朝建国时,高祖为人极暴猛刚直,但却有籍孺以谄媚得宠
孝惠帝时有个闳孺也是这样
这两个人并没有才能,只是靠婉顺和谄媚得到了显贵和宠爱,竟同皇上同起同卧,连公卿大臣都要通过他们去向皇上沟通自己的说词
所以汉惠帝时,郎官和侍中都戴着用鵕鸟毛装饰的帽子,系着饰有贝壳的衣带,涂脂抹粉,这是受了闳孺和籍孺之流感染影响的结果
后来,闳孺和籍孺都把家搬到了安陵
汉文帝时的宫中宠臣,士人有邓通,宦官有赵同、北宫伯子
北宫伯子因为是仁爱的长者而受到宠幸;赵同因善于观察星象和望气而受到宠幸,常常做文帝的陪乘;邓通没有技能
邓通是蜀郡南安人,因善于划船当了黄头郎
汉文帝做梦想升天,不能上,有个黄头郎从背后推着他上了天,他回头看见那人衣衫的横腰部分,衣带在背后打了结
梦醒后,文帝前往渐台,按梦中所见暗自寻找推他上天的黄头郎
果然看到邓通,他的衣带在身后打了结,正是梦中