魏晋“神韵”（上） 内容简介 什么叫神韵
可能每个人都能够很恰当地使用这个词，当你看到一幅山水画，你很喜欢它，你会由衷地讲这个画很有神韵
你读到了好的山水诗，你也会使用这个词
而且不限于艺术创造的领域，有的时候我们在日常生活的其他方面，我们也把神韵作为一个审美标准的
那么神韵的提出，它是在魏晋南北朝，它刚提出的时候，主要是在绘画领域
在南北朝有一个相当有名的美术理论家谢赫，他写过一本书，叫《古画品录》
他把他所看到的古代那些著名画家的作品，把它分成第一品、第二品、第三品，分成了这么几品
在评价第二品中的“顾骏之”时，他使用了这么四句话，“神韵气力、不逮前贤，精微谨细，有过往哲
”顾骏之是当时一个很有名的人物画家，但是谢赫对他评价不太高，没有把他列入第一品，而是把他放在了第二品
就是认为他 “神韵气力、不逮前贤”
那么谢赫提出的这个神韵，这是最早的第一次出现
一直到了我们今天，我们在使用神韵这个概念的时候，基本上就是在谢赫所奠定的这么一种内在的要求之上的
艺术创造的高质量和艺术家的内在生命相结合，艺术作品的感人魅力和艺术家传达出来的某种内在的情思，某种内在的风采，有机地融合在一起，这才叫神韵
神韵是个很高的要求
那么神韵的提出，它的关键是什么
为什么不早不晚，偏偏是在魏晋南北朝
而很重要的就是在人物的评价方面，当时的读书人就是魏晋名士，他们完成了一个转折，对人物的评价由政治角度、实用角度转到了一种审美的角度，这样才有神韵这么一个概念的提出他们用神韵来评价人物，当然这里面有一个背景，东汉末年以来，在世俗社会里面开始流行一个专门的术语，叫做“人伦鉴识”
东汉以来这种“人伦鉴识”大盛，大家喜欢你评我几句，我评你几句
主要还是一种政治上选拔人才的需要
到了东汉末年在这种“人伦鉴识”的环境之中，大家就开始提出要通过人的外在可见之形，来了解人的内在不可鉴之性，这就是东汉末年
