《寄欧阳舍人书》一、作者曾巩简介 曾巩（1019－1083），字子固
北宋散文家，“唐宋八大家”之一
曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界
曾巩的文章对后世的影响也很大
南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”
明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬
曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道
因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家
但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意
如《寄欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文
记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今
曾巩亦能诗，今存诗 400 余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不大受人重视
二、写作背景： 曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章,曾把他与唐代的韩愈相提并论，从二十岁起就与欧阳修建立了亲密的过从关系
宋仁宗庆历六年（1046）夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭
庆历六年，欧阳修写好《尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭》，曾巩即写此信致谢
这封信作于庆历七年，作者 29 岁
三、关于墓志铭 我国古时候，人死了之后，为防备死者的墓穴遭遇变迁，后人不知为谁氏之墓，故书死者姓名、爵位及生平事迹刻于石上，平放于棺椁之前一起埋于圹穴之中，使日后发现者有所稽考
这种特殊形式的文体称之谓墓志铭
墓志铭起始于魏晋
后来刻于方形石上，合之以盖，北魏以来，方形墓志已成为定制
不过这种下底上盖的墓志绝大多数是统治阶级士大夫专用，一般平民百姓是不用的
墓志铭包括志和铭两个部分
志文为传，多以散文形式记述死者生平
