姓赵没有那么容易，梁山好汉没读过鲁迅VIP专享VIP免费

姓赵没有那么容易，梁山好汉没读过鲁迅中国的国民性问题，自20世纪初就受到中国启蒙主义者的重视，严复、梁启超、章太炎等人都曾著文，系统论述了改造国民性的理论主张。鲁迅在这些启蒙先驱者的理论基础上，通过《狂人日记》、《阿Q正传》为代表的一系列文学作品，对存在于国人身上的奴性、精神胜利法及看客心理做了深入地剖析和猛烈地抨击。《且介亭杂文二集》是鲁迅1935年的文集，那时抗日战争还没有爆发，蒋介石正在“剿共”，红军正在长征的路上。内战中的中国自然有许多类似《水浒传》的事情发生，官逼民反可以用来对照当时的革命战争。如他在《马上支日记》中就说过，“从小说来看民族性，也就是一个好题目。”1.鲁迅和“赵家人”▲赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了，赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。---鲁迅《阿Q正传》（“灵魂画手”并非浪得虚名）阿Q是“奴才”的代表性人物，鲁迅为何会让打阿Q的老爷姓赵呢？我想可以从他文章里对《水浒传》的解读中寻找一些线索。（仅代表个人立场）“一根杆棒等身齐,打得四百座军州都姓赵!”---这是《水浒传》开篇赞扬宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日）的一句话。“打鱼一生蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”这是《水浒传》第十九回阮小五唱的渔歌。当皇帝的是“赵官家”，也就是“赵家人”。水泊梁山，八方共域，异姓一家，济济一个“百”姓小社会，可是108条好汉，竟然没有一个姓赵的。宋朝的皇帝姓赵，文人总有些忌讳。假如赵姓某某打劫放火，落草为寇，仿佛有些亵渎官家，跟“招安”不协调。那是不是表示作者的心中是有“赵官家”的呢？书中其实有六个人物姓赵，一是金翠莲嫁的那位赵员外，二是紫石街王婆茶馆旁边开纸马铺的赵仲铭，第三第四是郓城县新任都头赵能、赵得，第五位押杨志上大名府充军的赵虎，第六是谏议大夫赵鼎。不让姓赵的落草当英雄，却让姓赵的帮鲁智深出家，押送好汉去充军，从某种角度将他们引往上梁山的路。梁山好汉“只反贪官，不反皇帝”，是历史形成的思想局限。作为统治阶级思想的忠君观念也对《水浒传》的作者产生影响。书中“赵官家”作为汉族政权的象征，显然同小说成书过程中民族斗争的历史背景有关。鲁迅认为，由于梁山群雄没有彻底的反抗政府，最后自然只有接受招安，成为政府的帮凶去镇压方腊的起义。鲁迅还分析了宋江等的悲剧结局:至于宋江服毒的一层，乃明初加入的，明太祖统一天下之后，疑忌功臣，横行杀戮，善终的很不多，人民为对于被害之功臣表同情起见，就加上宋江服毒成神之事去。——这也就是事实上缺陷者，小说使它团圆的老例。鲁迅将《水浒传》成书的社会环境与《水浒传》的实际描写结合，客观的分析了“忠义难容世”的现实和民众对忠臣的同情这样的社会思想意识对《水浒传》结局的影响。《水浒传》创作于元末明初，其时民族矛盾尖锐，书中不仅反映出统治阶级内部矛盾，统治阶级与人民群众的矛盾，也反映出极其尖锐的民族矛盾。这一点在《水浒》八十三回至八十九回大破辽军的故事中反映的非常明显。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“然破辽故事虑亦非始作于明，宋代外敌凭陵，国政弛废，转思草泽，盖亦人情，”北宋时期，外敌先有契丹、西夏，后来有女真（金）；南宋则一直苟安于一隅，先是困窘于金，最终灭于蒙古；元朝建立后，人分几等，南朝汉人地位最为低下，屡受压迫，由此可知，广大人民群众对农民义军内则劫富济贫，惩治贪官污吏，替天行道，外则御敌于国门之外，保障民众安居乐业，都是抱了深切的期望的。抵御民族的敌人，一定要“招安”那些“不配姓赵”的人才能完成这个战略转化。2.“你也配姓赵？！”▲《阿Q正传》1981年上海电影制片厂为纪念鲁迅先生诞辰100周年而拍摄阿Q是给赵家做工的“奴才”，可是阿Q不这样想，他以为自己也姓赵，挨打以后阿Q再不敢说自己姓赵，等辛亥年，阿Q跟着喊起来：“我要革命”！他主要是想革赵老太爷的命。多年以后，网友指出“中国的资本市场，是一个四层结构：散，庄，财阀，赵家人。财阀，就是人们经常听到的某某系，某某...