谏太宗十疏1
学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2
领悟“十思”的积极意义；3
掌握文中一些实词的词义和虚词的用法
重点讲解题解 “疏”通称“奏疏”
疏，原本是疏通的意思
后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文
疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思
它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言文体的通称
“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”
“谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上
规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思
“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行
《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》，标题是后人加的
起初称为《十思疏》
课文标题中的“太宗”是庙号
古代皇帝死后要在太庙立室供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号
从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗
李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗
由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的
“十思”的针对性 1．见可欲，则思知足以自戒 魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒
考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄
” 典型史实：王珪谏太宗出美人 太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫
太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室
暴虐之甚，何有不亡者乎
” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶
”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也
”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也
”太宗虽不出此美人，而甚重其言
2．将有作，则思知止以安人 用心 爱心 专心1魏征评论：“陛下贞观之始，视
