参考译文齐宣王在雪宫接见孟子。宣王说：“贤者也有这种乐趣吗？”孟子回答说：“有。人们要得不到这种乐趣，就会非议君主。得不到乐趣就非议君主，固然不对；作为百姓的君主却不能与百姓一起欢乐，也同样不对。以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐；以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。能与天下同乐，与天下同忧，做到这步却不能称王的，还没有这种情况。从前齐景公向晏子询问说：‘我准备到转附、朝舞两处去游览，再顺着海滨南行，直到琅邪。我该怎样加强修养才能跟古代圣君的游览相比呢？’晏子回答说：‘问题提得多好啊！天子到诸侯国视察叫做巡狩，所谓巡狩，就是巡视诸侯守卫的疆土。诸侯去朝拜天子叫做述职，所谓述职，就是报告他所承担的职责。没有跟事情不相关联的：春季巡察农耕而补助贫困的农户，秋季巡察收获而帮助歉收的缺粮户夏朝的谚语说：‘我王不来游历，我怎能得到休息？我王不来巡视，我怎能得到赏赐？巡游又考察，是诸侯们的法度。’如今就不是这样。国君出游兴师动众消耗粮食，饥民吃不到食物，劳苦者不得喘息。人们侧目而视，怨声不绝，百姓(被迫)作恶。(这种巡游)悖逆天意，欺虐百姓，吃喝挥霍如流水。‘流连荒亡’，是诸侯们的忧患。从上游往下游乐而忘返叫做‘流’；从下游往上游乐而往返叫做‘连’；无节制地打猎叫做‘荒’；无休止地酗酒叫做‘亡’。古代的圣君，既没有这种‘流连’的癖好，也没有这种‘荒亡’的表现这就只有看君主的选择决定了。’景公很高兴，在都城作了充分的准备，再驻扎效野。于是打开仓廪，赈济贫困。又召集乐官说：‘给我创作出君臣同乐的乐曲来！’这就是《徴招》《角招》之曲。歌词中说‘制止国君究竟有什么过错？’制止国君，就是爱护君主的意思。”
