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【金版学案】2013-2014年高中语文 第一单元 译文素材3 新人教版选修《中国文化经典研读》

【金版学案】2013-2014年高中语文 第一单元 译文素材3 新人教版选修《中国文化经典研读》_第1页
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参考译文最高境界的善行就像水的品性一样。水善于泽被万物而不争名利,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”。(上善的人)行事像水那样善于自处安于卑下,心地像水那样有容纳百川的深沉宽广浩大,与人相处像水那样亲近仁爱,言语像 (潮)水那样一样准则有信,为政像水那样有条有理持平正衡,办事像水一样调剂融和无所不能,行为像水那样随着动荡的趋势而动荡,跟着静止的状况而安详澄止(伺机而动)。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。正是因为不与人争,所以不会招致怨恨。浑然一体的道,先于天地而存在。道清虚寂静,广阔无边,没有形象声色可寻,永远看不见、摸不着。超越于一切万物之外,悄然自立,不动声色,不因外界的变化、生灭而变化、生灭。它无所不在,永远无穷无尽,是一切宇宙万物的根本。我不知道它的名字(实在很难用一般世间的语言文字来形容),姑且叫它做“道”,或者勉强叫“大”(固为它实在无量无边)。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。无穷无尽的宇宙中,有四种东西是最主要,而人的价值占了其中之一。人效法大地,大地则依法于天,天取法于“道”,而道则依归它本身运行。最完善的事物和行为(看起来)好像有缺憾,但它的效用却不会破败;最圆满的事物和行为(看起来)好像是不完满的,但它的效用却是无穷竭的。太过正直,往往好像枉屈;真正的技巧是不设不施,至妙无机,所以好像迂拙;真正的雄辩是实事求是,唯恐虚妄,所以好像口笨的样子。躁极则生寒,万物将凋零;躁动可以抵御严寒,宁静可以战胜酷暑,清心方能寡欲,宁静则可致远,清静中和是天下的正道。天地运行的道理,不就好像弯弓一般吗?弓体太高太弯的时候,就把它调低,太低时就调高。弦太长了,则剪去;弦太短了,则加以增补。天地运行的道理,是取多余的去补给不足的。人类则刚好相反,很多人的行为是夺取弱小不足的资源,去供养已经强大的(人)享用。有谁能把多余的资源供施给不足的百姓呢?只有得道的人做得到!所以圣人做成了什么(事)也不会把它作为(侵占财物的)的依恃(而是把它们施与需要的人),办事成功而不自居,不愿意故意凸显自己的贤能。

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