高考历史一轮复习 第1讲 商周时期的政治制度 试题VIP免费

1.(2016·陕西五校联考)“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料描绘的是()A.王位世袭制B.封邦建国制C.郡县制D.礼乐制解析王位世袭制是针对国王的王位继承，与贵族世袭无关，故A项错误；分封制是周王将土地、人口分封给诸侯，贵族世袭，符合材料内容，故B项正确；郡县制长官是任免，不是世袭，故C项错误；材料与礼乐制无关，故D项错误。答案B2.(2016·河北邯郸高三摸底)《史记·周本纪》载：褒姒不好笑……(周)幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。这段记载表明()A.诸侯有随时朝觐天子的义务B.受封诸侯有义务提供军赋C.幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛D.周王室衰微面临诸侯攻伐解析“诸侯悉至”是履行随从周王作战，保卫王室的义务，与朝觐天子无关，故A项错误；受封诸侯要随从作战，有义务提供军赋，故B项正确；诸侯赶来救援，而非联合反叛，故C项错误；周王室面临西部少数民族犬戎的攻伐，故D项错误。答案B3.(2016·河南濮阳质检)钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度(中国周代封建)下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度()A.催生了中央集权制B.有利于后世统一国家的建立C.形成了对“王权至上”的认同D.与宗法制互为表里解析中央集权制是指中央与地方关系，与材料“逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”不符，故A项错误；材料“逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”强调的是国家统一，故B项正确；材料中封建制度是指分封制，分封制下最高统治集团尚未实现权力高度集中，故C项错误；宗法制是以血缘关系为特征，与材料“大同观念”不符，故D项错误。答案B4.(2015·北京昌平二模)明十三陵是皇家陵墓群，其以长陵(祖陵)为中心，有序地排列形成一个整体。对这种墓葬制度有影响的古代政治制度是()A.宗法制B.分封制C.世卿世禄制D.宗主督护制解析材料说明以祖陵为中心，有序的排列形成一个整体，是血缘关系的体现，体现了宗法制的影响，故A项正确；分封制与材料无关，故B项错误；世卿世禄制与材料无关，故C项错误；宗主督护制与材料无关，故D项错误。答案A5.(2016·江苏南通质检)王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期()A.宗法制度开始遭到破坏B.分封制度以宗法关系为基础C.分封制度凸显中央集权D.官僚政治逐渐取代贵族政治解析依据材料内容可知，西周有“立子立嫡之制”，即宗法制度，没有涉及遭到破坏，故A项错误；材料中“由是而有”表明前“制”即宗法制度与后“制”即分封制的因果关系，故B项正确；西周没有中央集权制度，概念错误，故C项错误；官僚政治逐渐取代贵族政治是中央集权制度的特征，概念错误，故D项错误。答案B6.(2016·山东济南调研)春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注)这说明齐桓公()A.挟天子以令诸侯B.极力维护宗法制C.主张废除分封制D.推崇法家思想解析齐桓公召集诸侯会盟，没有体现出“挟持天子以令诸侯”，故A项错误；“无易树子，无以妾为妻”的目的在于维护正妻和嫡长子的地位，极力维护宗法制，故B项正确；嫡长子继承制是宗法制的主要特征，材料与分封制无直接关系，故C项错误；法家思想主张以法治国，加强中央集权，与材料无直接关系，故D项错误。答案B7.(2016·福建漳州质检)在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明()A.政权与神权结合紧密B.权力尚未高度集中C.民本色彩较为浓厚D.宗法制度雏形初具答案A8.(2015·湖南岳阳二模)清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西...