古诗文背诵参考篇目《论语》选读 01《为政以德》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2·1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （2·3）孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（16·1）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13·6）《论语》选读 02《克己复礼》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （12•1）孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” （3•1）孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” （16•2）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” （13•3）《论语》选读 04《知其不可而为之》楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （18•5）子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” （18•7）《论语》选读 05《仁者爱人》子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” （1·6）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （5·26）《论语》选读 06《君子之风》子曰：“志士仁...
