南京大学网络教育学院“大学语文”课程期末考试问答题(共 1 ０题,每题 1 ０分)一、什么叫“文眼”？设置“文眼”有什么好处?《史记·淮阴侯列传》得“文眼”就是什么?请结合这篇传文具体说明之。答:文眼:就是我国传统得、独有得关于文章写作得术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容得关键性词句。清代文艺理论家刘熙载在《艺概·文概》中说：“揭全文之指,或在篇首,或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之,在篇末则前必注之，在篇中则前注之,后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”注,伏笔；顾,照应:都有呼应之意。“眼”点设得好，会更有效地突出主题,使文章含蓄隽永,读来犹如品尝香茗,令人回味再三。《史记》往往记小事以安插“文眼”。小事与大事联系；小事为大事铺垫(张目)。如《淮阴侯列传》中:第一大段写韩信胯下受辱,有这样两句：“中情怯耳！”、“市人皆笑信,以为怯。”第二大段写韩信破赵之战前,成安君不听广武君策而说了这样得话:“则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”第三大段写信杀龙且之战前,又有这样两句：龙且果喜曰:“固知信怯也!”遂追信渡水。第五大段写韩信自己揭开当年宁可胯下受辱得谜底:“故忍而就于此。”“怯”？→“忍”!这一注一顾,就是布置得何等精妙!而在第四大段中,司马迁又曾这样写韩信拒蒯:韩信犹豫,不忍倍汉。“忍”一“不忍”,两相对比,又把韩信得性格表现得多么鲜亮!令人读此篇,感慨有馀味。二、阅读《论语·先进》“侍坐”章,然后回答问题:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饑馑。由也为之，比及三年,可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如？”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人，童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也！”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让，就是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大...
