准确的理解雅典民主制度，做到多角度阐述历史 我们大多数老师在 授课的过程中把公民在法律面前人人平等，主权在民，轮番为治，作为雅典城邦民主政治的基本特点；我们在授课过程中更 多侧重于对雅典民主制度的讴歌与赞美，却忽略掉了它本身的许多缺陷，纵观这几年高考以这类问题作为考点的试题屡见不鲜，我们一线教师如何在授课过程中不拘泥与现有教材的表述，透过历史的尘埃去挖掘它另外的含义那？这对于广大学生多角度分析问题的能力培养大有裨益，本文试从几个方面谈谈一些浅显的认识。一 从公民权的界定看雅典民主古代希腊的任何时代任何城邦，它决不是指全体成年居民而言。妇女不是公民，奴隶不是公民，农奴不是公民，边区居民不是公民，外邦人也不是公民。即使除去奴隶、农奴、边区居民和外邦人而外，祖籍本城的成年男子，能够取得公民权利的资格，在各邦的各个时期也宽严不一。比如说，古典时代的雅典，凡是自备甲胄武器和马匹，参加公民军当骑兵和重装步兵的富裕阶级或中等阶级的成年男子是公民，参加海军当桨手（希波战争前后，希腊战舰兼用风力和人力。当时比较旧式的战舰，每舰有五十个桨手，比较新锐的战舰称为三列桨战舰，桨手分布于高低三排坐位上，每舰备桨手一百五十人。）的贫民阶级，领取国家发给薪饷的，也是公民。但在伯罗奔尼撒战争中“三十僭主之治”的时期，僭主们规定雅典公民只能有五千人。“三十僭主之治”被希腊人看做政权被僭夺的时期，当时的五千人连名单也未公布，所以只能称是变态，不能算是常态。在通常状态下，希腊诸城邦的公民资格虽然有种种差异，凡是自备甲胄武器，不领薪饷地参加公民军的那部分成年希腊居民，包括已经退役的老年人在内，总是它的公民，或至于是它的公民中的主要成分。这并不是说，无公民权的外邦人、农奴如斯巴达的黑劳士（Helots）就没有从军义务了。他们也要从军，不过在军中参加辅助部队或任军中杂役。在战争的紧急时期，也有征召“买来的奴隶”当战舰的桨手这类事情发生，不过这终究是少数。此段文字出自顾准《希腊城邦制度》。也就是说雅典享受公民权的人除去妇女，儿童，外邦人，奴隶，剩下的成年男子“自备甲胄武器，不领薪饷地参加公民军的那部分成年希腊居民，包括已经退役的老年人在内， ”是它的公民,同时，还有年龄限制，雅典 20 岁以上，斯巴达 30 岁以上。并且这个概念，随着时代的不同是一个发展的概念。据英国历史学家约翰。索利《雅典的民主》一书中写到：外籍居民...
