太虚大师儒学思想述义 内容提要：太虚大师是中国近代思想史上佛化儒学的代表人物之一，他之宣扬儒学是为了契合中国人的文化根性而对中国人进行佛化教育，是一种大乘菩萨道的权巧方便。他站在佛学的立场上，既指出儒学的积极价值，又指出中国儒家的局限性。他以佛家思想特别是唯识学对儒学思想所做的诠释，对我们理解儒学思想非常有启发性。关键词：儒学、佛法、心、禅宗、良知在中国思想史上，站在儒学立场上辟佛者代代有之，而站在佛家立场上辟儒者则不多见。就近代而言，几位着名的佛学大师如杨文会、欧阳渐、印光、太虚等都曾以极大的热情宣讲儒学，他们的儒学思想可称为佛化儒学。佛化儒学的特点一是认为佛学高于儒学，儒学在圆满和彻底性上不及佛法；二是肯定儒学对人生社会的积极价值，视之为佛法教化的“方便”法门；三是通过儒学经典阐发佛法义理；四是以佛学原理来解释儒学的概念、范畴、命题；五是对历史上的儒佛交涉特别关注。这几点在杨文会等人的着述中都可以看到。杨文会的《论语发隐》和《孟子发隐》，欧阳竟无的《孔学杂着》，印光的《儒释一贯序》，太虚的《论荀子》、《论周易》、《论宋明儒学》、《论王阳明》等皆是近代思想史上佛化儒学的代表作品。佛化儒学思想既是中国儒学史的一部分，也是中国佛学史的一部分，讨论佛化儒学是很有兴味的学术课题，也许从中可以发现一些中国文化史的深密义蕴。本文仅就太虚大师的儒学思想做一综述。一、孔道之精要中国历史上的着名佛学家，在皈依佛门以前，大抵皆有一段孔孟学术的教育经历。太虚也是如此。他曾说我本人入佛法以前，亦曾寝馈于孔、孟学术之中。迨皈佛修学以后，复将孔教经籍之精华，取而与佛乘相印证，觉以前见解，不如学佛以后所得之别有精微广阔深切着明之处。这就是说，在佛法智慧的启迪下，太虚对儒学获得了新的认识，对儒学的“精微广阔深切着明”之处也有了新的体会。因此，他在大力弘扬佛法的同时，也不忘积极地阐扬儒学精义。这不但符合他自己“契理契机”的佛学原则，而且深合《金刚经》所云“是故如来说一切法，皆是佛法”的真髓。在《佛法与孔子之道》一文中，太虚揭示了孔道的精要所在。他认为，人类作为一种存在者，与矿物、植物、动物等有相同之处，如人之四肢百骸中含有矿物质，与矿物类相同；人人爪甲毛发自能生长而不知痛痒，与植物类相同；饮食男女巢穴游戏之需，与动物类相同。但这些关乎自然生存的操作、营求、储蓄和供给活动，无以显示人的存在的特别...
