《悲剧的诞生》读后感 3000 字 3摘要：尼采的悲剧哲学是西方美学史上一颗璀璨的明珠，他虽继承叔本华的意志主义哲学，但却自成体系。《悲剧的诞生》是尼采的代表作之一，是处女作，也是其哲学思想的开端。本文是在阅读 1986 年版三联出版社出版的《悲剧的诞生 尼采美学文选》后所写的读后感，将从叔本华、尼采的哲学思想入手剖析，继而探究《悲剧的诞生》这本著作，也将对该书中的日神文化、日神精神、日神冲动和酒神文化、酒神精神、酒神冲动加以分析，最后将涉及叔本华和尼采对权力意志的不同看法。 关键词：叔本华，尼采，悲剧哲学，日神文化与酒神文化，权力意志 一、叔本华的哲学理论 （一）作为表象的世界 叔本华认为哲学是无前提的，也是最普遍的知识。哲学与科学有着根本性的差异。在他看来，科学要问的是 为什么 ，而哲学首先问 什么 。哲学的根本问题是 世界是什么 ，同时，哲学必须是普遍性的知识，它将我们作为认识主体原来就有的直观知识抽象化、明晰化，这就是哲学任务。[1] 康德哲学使叔本华摆脱了朴素的实在论，而是首先从主体和客体的依存性出发来看待世界。他谈到的表象和意志的区分，实际上对应的就是康德的现象与自在之物的区分。 叔本华认为，要探讨 世界是什么 这个问题，应从表象出发。 世界是我的表象 ：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将他纳入反省的、抽象的意识罢了。 [2]在这里，叔本华十分重视身体的作用，这对其作为意志的世界的哲学观点有着重要的影响。 （二）作为意志的世界 世界绝不仅仅是表象，在康德那里，现象与自在之物得以区分，但现象界是可通过直观形式和知性范畴认识的，而自在之物则不可。叔本华的意志学说则是为了认识这个自在之物。在叔本华的哲学里，这个自在之物就是意志，它是世界的本质。在解释这个重要命题时，叔本华是从身体入手，但其的主要观点则是意志甚至是整个自然的内在的本质，且意志是不可分的。意志不同于表象，所以叔本华也提到 意志作为自在之物是在具有各种形态的理由律的范围之外的，从而就简直是无根据的 [3] 二、尼采的哲学理论 权力意志 在尼采看来，权力意志也是一种强力意识，这里的含义是尽力肯定、把握意志；是一种充分的肯定。虽然尼采对叔本华的意志主义哲学有些许的继承，但是，他并认同叔本华对表象和意志进行区分。在他看来，表象就是所谓的本质。 权力意志是尼采哲学的核心思想，它...
