万水千山总杂文 1000 字久远的往事，渐行渐远。回首往事，历史的屏幕上总会刻着几幅不朽的画作，随着时间的推移，这些画作变得越来越清楚。比如我面前这张图就是——子在四川说：“逝者如斯夫，昼夜不舍。”黄河之水，流过千里，无边无际，无拘无束。孔子长期站在黄河岸边，水阔云低，烟茫茫；耳边是呼啸的狂风，一天天追逐着云彩；松弛的鼻子是河水的味道和大地的芬芳.温暖的阳光均匀地落在他纤细的身体上，让他有些微醺。恍惚间，眼前的流水变成了催冬来春，催花开，催星转.这条奔腾的河流，无论春夏秋冬，无论吉凶，总是毫不犹豫的前行。就像慢慢来一样！“逝者如斯夫”——圣人终究是圣人。一句不经意的哀叹，总能切中事物的要害，让后来者源源不断的赞美和赞叹。那些令人钦佩的智者总能从长草和大自然涨潮落潮中读出生命的信息，观察生命的地图。除非他们有一套与自然密切相关的经脉？看着天上的满月，他们会想起人间的悲欢离合；看着天然的花朵和花朵，他们会想到世界的生死；看着水中一弯月影，他们会想起生活中的虚假幻境……所有的景物词都是情感词，越是触动人心的景物，越能引发他们真挚独特的感情。看东西，没有什么不平凡的？登上岳阳楼，范仲淹看到了宽阔的洞庭湖“夺远山，吞长江，浩荡无边”，内心暗流涌动。古往今来，有多少前客诗人见证过“雨下，月不开，阴风呼啸，浊浪排空；太阳和星星藏起来了，山也藏起来了……”这种荒凉的景象常常让他们感到悲伤和悲伤。而“长烟尽去，明月千里，浮光闪闪，静影沉，渔歌相映……”这种美景让很多意气风发的人快乐一笑！但是，还有另一种人“不喜物，不悲”，他们的忧愁和欢乐，只与另一种风景和境界有关。——“居庙堂之高，忧其民，居远江湖，忧其君”。所以，他们“前忧后忧，后享天下”。这些人的感官味蕾所触动的，不是人间烟火，而是人生的最高境界，整个世界的悲欢离合！所以当孔子意识到时间就像流水，他必须想到的不是好好照顾自己的生活，而是不要被世俗的淤泥所困，要坚持自己心中的信念，知道自己做不到。时代变迁，朝代更迭。历朝历代的文人骚客在诗中勾勒出山川，山川冲刷着仁人志士的心灵。他们豪情满怀，都是借字字切入风景；而那山水田园，一切都是他们的感情编织而成。几千年后，他们的身体早已消逝，但只要泰山屹立不倒，黄河不息，他们的精神和情感就永远不会泛滥和枯萎。纵观古今，苏东坡是第一个能与自然交融的人。他因五台诗案而被贬，使他的政治生涯跌入谷底，...
