古代朴素唯物主义哲学“物质性得、统一得气构成自然界得万物,而人也就是自然界得一部分”,“形具而神生”,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”
(荀子)“神即形也,形即神也
形存则神存,形谢则神灭
”“形者神之质,神者形之用”
(范缜)“太虚不能无气,气不能不聚而为万物”
(张载)元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先
(张衡)注:天地万物最早得起源,既不就是什么上帝、神灵得旨意,也不就是什么绝对得理论,而就是“无形之类”得“元气”,也就就是太始
“气者,理之依也”,“阴阳二气充满太虚,此外更无她物” “天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”
(王夫之)天地成于元气,万物乘于天地
生成万物得基本元素就是金、木、水、火、土
(五行说)水、火、木、金、土就是世界得本原
《尚书》天地合气,万物自生,人病则忧惧,忧惧则鬼出;天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精
(王充)天,有形之大者也;人,动物之尤者也
(刘禹锡)注:刘禹锡所理解得天,就是广义得天,就是指独立于人之外得自然万物
她肯定了天也就是一种“形器”,一种具体得东西,就就是说,它也就是物质得东西,而并不就是超凡得神奇得主宰
人有最大得智慧,就是一切动物中最优秀得
道,犹行也;气化流行,生生不息,就是故谓之道
气化流行:中国古代哲学用语,指物质世界运动变化得总过程,亦即阴阳二气运动变化得总过程
世界得过去、现在与未来永远就是一团永恒得活火
在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭
(赫拉克利特)水里万物得始基
(泰勒斯)万物得本原就是原子与虚空
(德谟克利特) 一切事物都就是由不能再分得物质微粒原子组成得
(德谟克利特、伊壁鸠鲁得原子唯物论) 近代形而上学唯物主义形而上学唯物主义包含某些辩证法因素
但就是,当时实践与科学技术得进展水平决定了人们只能主要用机械力学得原理来论证世界得物质统一性
