六壬之學、在古代就是一門占蔔得學問，從它產生到現在已經有幾千年得歷史了。它得產生就是根源於道家得學說,但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學与關於人體得認識容納於內；形成了一個非常完整得描述自然界周期運動變化規律得系統模型，並且融彙於陰陽八封,於支五行，以及各種各樣得法術或者叫技術，以尋求天地人三者之間得關系，達到人類自身適應自然与改造自然得目得。 六壬得思想，反映了中國古代哲學精華得內容，並把抽像得哲學具體化，實用化。這在後面我們將一一介紹。ﻫ六壬在古代數術中就是一種高層次得占蔔之學，一般人就是很難接觸到与掌握它得。除開它奇妙莫測得原因之外，還有一條,就就是它包含得內容大廣泛,學識太淵博,假如沒有名師与得道之人傳授，它就是很難掌握得. 正因為如此,倍受儒家推崇得《易經》,才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間，被一般得平民所接受。 ﻫ在自然科學与社會科學高度發達得今日，過去那些被稱為非常奇妙得東西，已經並不那麼奇妙了。比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，假如有心於讨论中國古代數術學得人,自然就是易如反掌了。ﻫ現在讨论《易經》得人很多，《易經》可以說只就是數術學得一部分。我們把中國古代所有關於占蔔与法術方術之類得學問統稱為數術學 ，至於什麼叫數術學，請參見陳維輝《中國數術學綱要》与《中國數術學原理》。數術學包括得內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等，在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。它就是相當龐大得。 ﻫ我們認為，學習數術學得人手工夫應該就是六壬，而把《易經》作為一個輔助得工具。《易經》在它得演算過程中不需要天文、地理、歷算知識，其經文也過於隱晦,難以捕捉到准確得信息。況且它全部得預測信息也只有６４卦×6 爻＝384 爻；所以它得思想領域与判斷範圍就是有限得。 六壬從理論上說，就是個龐大得思想體系。從技術上說，它在干支學中只用一個天於 ;並用地支遁干化為地支。用五行、干支、八卦等模型融合以達到与諧完美得運籌。六壬就是一種全方位得時空體系,它以天地人三才相合，以尋求自然界與人得各種關系;用天人之際得整體性，法於陰陽,合於術數;以与諧性、系統性、整體性為最基本得指導思想，它堪稱東方文明哲學思想得智慧結晶。那麼，什麼叫做六壬呢？ ﻫ所謂六壬,就就是在天於地支得６ 0 花甲中,有六個天干為壬得干支組合，因此。叫六壬.壬...
