第二课 神权下的自我[教材分析]本课主要通过对“古典文化的‘再生’”、“人性的启蒙”以及“与上帝的直接对话”三目内容的叙述，阐明文艺复兴及宗教改革运动中人性的复苏和人文主义的发展。[教学目标]1.知识与技能：知识与能力：知道意大利文艺复兴初期的“三杰”以及莎士比亚及其代表作；认识文艺复兴时期人文主义的含义。2.过程与方法：根据教科书以及课件，学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。课堂上，教师应仔细讲解：文艺复兴并非古典文明的简单重复，从让学生明确两者在性质上的根本差别。同理，让学生明确：宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。3.情感态度与价值观：通过本课学习使学生认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。[教学重难点]教学重点：人文主义的内涵教学难点：如何理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。（人文主义的内涵）[教学设计]新课导入：对比以下两幅画，两幅作品表现的内容相同，但构图及人物处理则有很大差异。你认为哪一幅更好？为什么？图 1 是中世纪的绘画作品，图 2 是文艺复兴时期的绘画作品。前者是冰冷的圣经故事的图解，后者是有血有肉的人间亲情的表现。一个是对神性的赞美，一个是对人性的讴歌。新课讲授：问题探究：有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“人”被发现指的是 14 至 17 世纪的文艺复兴运动；“世界”被发现指的是 15 世纪末的新航路的开辟； 1一、古典文化的 “再生” 意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴概况了解：历史条件基督教的神权统治；经济复苏发展，城市兴起，建立自己文化的诉求 发源地意大利（发展到整个西欧）表达形式借助古希腊罗马文化性质资产阶级的思想解放运动旗帜人文主义矛头基督教神学神光笼罩下的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。二、人性的复苏1.意大利文艺复兴前 三杰（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来...
