第 3 课 世界屋脊上的布达拉宫 世界遗产委员会的评价 布达拉宫，坐落在拉萨河谷中心海拔 3 700 米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元 17 世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元 18 世纪的罗布林卡，是达赖的夏宫，也是西藏艺术的杰作。这三处地点风景优美，建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性，构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景。 ──上海交通大学世界遗产学研究交流中心主编《世界文化与自然遗产手册》，上海科学技术文献出版社，2004 年，第 51 页 【解读】世界遗产委员会的评价，用极为简练的文字，概括出布达拉宫、大昭寺和罗布林卡的性质、建筑特色及其突出的普遍价值，便于人们把握其精髓之所在。 布达拉宫 （一）吐蕃与藏传佛教格鲁派（黄教） 1．吐蕃（Tu-bo） 公元 7 世纪初至 9 世纪中叶，藏族在中国青藏高原建立的边疆民族政权。学者对吐蕃一词的含义有多种解释，其中“蕃”字可能是藏语中的藏族自称 bod 的对音。但所有解释迄今尚无一种成为定论。 史称藏族为西羌之属，在青藏高原上分为许多部落，从事高原畜牧，养牦牛、猪、犬、羊、马；也从事高原农业，种植青稞、小麦、荞麦。约在隋时，雅隆（Yar—lung）部落联盟（居今西藏山南地区）发展成为奴隶制政权。其君称赞普（btsan—po），相称大论（blon chen）、小论（blon chung）。势力发展到拉萨河流域。629 年，松赞干布继赞普位，承袭祖父的基业，降服苏毗、羊同等部落，统一青藏高原，建都逻些（今西藏拉萨）。开展与唐、天竺（古印度的别称，今南亚次大陆）、泥婆罗（今尼泊尔）的广泛交往，引进先进的封建文化，创立文字，厘定法律、职官、军事制度，统一度量衡，建立以赞普为中心的奴隶制中央集权国家。吐蕃继而向境外用兵，击败已臣属于唐朝的吐谷浑、党项。当吐蕃得知突厥、吐谷浑与唐廷联姻，亦遣使求婚，640 年（唐贞观十四年），唐以宗室女文成公主许婚，结成和亲关系。648 年，吐蕃曾出兵助唐使王玄策败中天竺阿罗那顺。唐高宗李治、武则天时期，吐蕃灭吐谷浑，威胁唐之陇右、河西，征服大、小勃律，进而与唐争夺安西四镇和西突厥十姓部落...
