第 20 课 西学东渐[课程标准] 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用
一、开眼看世界1．背景(1)鸦片战争前后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧，中国与西方世界的联系也相应扩大
(2)一批先进的中国人倡导“经世致用”，冲破传统的“贵华夏”“贱夷狄”思想的束缚开始以新的眼光审视世界
2．代表思维点拨 鸦片战争后出现的新思想的特点(1)在西方坚船利炮的打击下萌生
(2)以学习西方技术特别是军事技术为主要内容，其根本目的在于维护清王朝的封建统治(3)以地主阶级知识分子的探索为主，启迪人们探索新知识和重新认识世界
(4)这些先进思想和主张未能实施
3．影响(1)以□ 林则徐、魏源 为先导，研究与介绍世界在知识界中蔚然成风，“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮
(2)为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流
二、体用之争——“中学为体，西学为用”1．时间：19 世纪□ 60—90 年代
12．焦点：是否要兼采西方文化变革救世的问题
3．概况(1)洋务派① 主张：倡行“□ 中学为体 ，□ 西学为用 ”的文化主张
即主张在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，只有“力师西法”，采用西方的实用科技，才能“□ 自强 ”“□ 求富 ”
② 活动：掀起洋务运动③ 代表人物：中央有奕，地方上有曾国藩、□ 李鸿章 、左宗棠、张之洞
(2)顽固派：反对“西学为用”“师事夷人”，主张维持既有的政治文化格局
(3)早期资产阶级维新派① 主张：支持洋务派和洋务运动，主张向西方学习
② 表现：进一步阐明中西文化的体用关系，斥责顽固派的守旧言行
③ 代表人物：王韬、郑观应概念阐释 “中学为体，西学为用”“中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想
“中学”是中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学是西方文化，
