教学目标：1、诵读文本，整理有关文言知识
2、了解孔孟对古代传统文化的态度重难点：1、理解并翻译本板块中的著名章节2、理解好古与信古之间的关系教学过程：01、1·15 子贡曰：“贫而无谄(音ｃｈ ǎ ｎ，巴结、奉承)，富而无骄，何如(怎么样)
”子曰：“可也
未若贫而乐(一本作“贫而乐道”)，富而好礼者也
”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋
如琢如磨(此二句见《诗经·卫风·淇澳》
有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意
)’，其（表揣测）斯（此，这）之谓与
”子曰：“赐也
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情)
”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样
”孔子说：“这也算可以了
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人
”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧
”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领悟到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了
”【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平常对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生
贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了
孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬
这是孔子教育思想中的一个显著特点
02、2·23 子张问：“十世(1)可知也
”子曰：殷因(2)于夏礼，所损益(3)可知也；周因于殷礼，所损益可知也
其或继周者，虽百世，可知也
”【注释】(1)世：古时称 30 年为一世
也有的把“世”解释为朝代
(2)因：因袭：沿用、继承
(3)损益：减少和增加，
