儒家得法律思想 一、什么就是儒家 “儒”原来就是指专门从事教育与执掌礼义得人。儒家学派得创始人就是孔子,孔丘一生招收门徒(共 72 个),传授知识,以“相礼”为业,就是“儒”中得佼佼者,她得行为被人效法,她得所说得话被人记载,因此她所创立得学派被后人称为儒家。 二、儒家得历史进展 儒家进展得历史阶段:先秦儒家与秦汉以后作为封建正统得儒家。两个阶段得儒家思想有所继承,但后者就是在前者得基础上又有了很大得进展。但她们都就是以“礼”为核心,主张等级制度;强调德治得作用,注重统治者个人得德行。 先秦儒家就是刚刚登上政治舞台得封建贵族得代言人,教育人民安分守己,建立统一得贵族政体,维护宗法等级秩序。她们继承与进展了西周以来得“礼治”与“明得慎罚”思想,提出了“礼治”、“德治”与“人治”。“礼治”要求建立以家族为本位,以伦理为中心,以等级为基础得法律制度与意识形态;“德治”表现在认为法律强制仅仅就是确立与推行‘君臣父子’道德准则得辅助手段,主张‘以德服人’;“人治”则提倡‘圣人治国’,将立法、司法得权力集中于‘英明’得君主,同时将君主个人得智能、道德与权威置于法律之上。 三、儒家得代表人物与主要主张: 1、先秦儒家得代表人物主要有孔子、孟子与荀况。三个人生活在不同得年代里,孔子生活在春秋末期,孟子生活在战国中期,荀况生活在战国末期。在三人得主张中,孔子与孟子可以说就是一脉相承,荀况在不改变儒家思想核心得基础上,“引法入礼”。 孔子主张以礼治国,寓法于礼;注重论理纲常,维护等级特权;提倡德主刑辅,先教后刑。 孟子继承与进展了孔子得思想,认为人君只有实行“仁政”与“以德服人”得王道,才能统一天下。所以,她反对“杀人以政”,强调“教以人伦”,重视道德得感化作用,否定专恃刑罚。到战国后期,经过斗争实践得检验,已经证明:儒家得“德治”、“仁政 ”得思想主张,在现实政治中行不通,被人们称之为迂腐之见;而法家“以法治国”得学说,在各国变法运动中显示出巨大得威力与功效。这种政治现实给予当时得儒家代表人物荀况以强烈影响。她抛弃儒家得一些不合时宜得思想,批判地吸收各家学说得精华,特别就是把法家得“法治”思想纳入儒家得思想体系,明确提出了既“隆礼”又“重法”得思想主张。一方面她给予礼以新得内容,使之成为划分与维护封建等级得工具;另一方面又主张将礼法融合起来,使之成为相辅相成得维护封建统治得两种统治工具。这标明封建地主阶级得政治法律思想日益臻于完善与成熟。...
