辞源文心雕龙条辨正赵坚新出《辞源》“文心雕龙”条著录：“南朝梁刘勰著。十卷，五十篇。以文章雕缛成体，取战国齐人驺衍别名雕龙奭为义，故称《文心雕龙》。其书论文章之体制及其工拙。自隋唐即通行。”“驺衍别名雕龙奭”是错误的。案《史记·孟子荀卿列传》载：“齐有三驺子。其前驺忌，……先孟子。其次驺衍，后孟子。……自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。……驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。……驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施;淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍、雕龙奭，炙毂过髡。’”裴骃《集解》转录刘向《别录》云：“驺衍之所言五德终始，天地广阔，尽言天事，故曰‘谈天’。驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’”。可见从《史记》到《别录》，司马迁和刘向都没把二驺混为一人，驺衍是“五德终始说”的创始人，是“稷下学派”的代表人物，当时受到各诸侯国的普遍礼遇，声名卓著。同时稍后的驺奭，学其一端，以文采擅名。“驺衍别名雕龙奭”未知何据?会不会是《文心雕龙》误用在先呢?《序志篇》说：“古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也”。《诸子篇》说：“驺子养政于天文”、“邹 (即驺)子之说，心奢而辞壮。”《时序篇》说：“稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响”云云，“驺衍”、“驺奭”分而别之，“谈天”、“雕龙”两相对举、郛郭分明，也不曾误用。至于单举“雕龙奭”来注释《文心雕龙》之名，而不及更为主要的“文心”之义，也是易于造成理解上的偏颇的。而且把《文心雕龙》框囿在“论文章之体制及其工拙”的范围内，其失在狭。《文心雕龙》作为中国古代第一部“体大虑周”的文论专著，论述所及不仅仅而且主要不是“文体”(论体制)和“文评”(论工拙)两部分，还有“文原”、尤其是“文术”诸论，颇多创见，这方面的论析，前修时贤辨之已详，兹不赘述。
