子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 选自《论语集解》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （陪侍长者闲坐.)1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰；‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”以吾一日长乎尔，毋吾以也:意思是因为我年纪比你们大一点，你们不要因此就不说了。以；因为。一日:一两天。乎：于。尔:你们。居则日：（你们)平日说.居:闲居，指平常在家的时候。则:就。不吾知也:就是“不知吾”,不了解我.知：了解。则何以哉：意思是，那么（你们）打算做些什么事情呢?以：用、做。※子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平常总在说：‘没有人知道我呀！’假如有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?” 2 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年，可使有勇，且知方也。”率尔：轻率急忙的样子。尔：助词，表状态，常放在形容词或拟声词后,相当于“然"。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家.乘：车辆.春秋时，一辆兵车，配甲士 3 人,步卒 72 人，称一乘.摄乎大国之间：夹在(几个）大国的中间。摄：夹，迫近。加之以师旅:有（别国)军队来侵略它.加：加到……上.师旅：指侵略的军队。之：指代千乘之国。因之以饥馑:接连下来(国内)又有饥荒。因：接着。饥:五谷不熟;馑：蔬菜不熟。饥馑：泛指饥荒。为之:治理这个国家。为:治.之：指千乘之国。比及：等到。比、及:在这里都是到的意思。有勇:（人人)都有勇气,意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。知方：知道为人的道理。方：道，指是非准则. ※子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒,假如让我去治理,等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理.”3 夫子哂之。4“求，尔何如？”5 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。"哂：笑。方六七十，如五六十:纵横各六七十里或五六十里(的小国）。如：或者。与下文“如会同”的“如”字同义.可使足民:可以使人民富足。如其礼乐，以俟君子：意思是，至于礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来推行了。这是冉有的谦词。如:至于。俟：等待。※孔子听了,微微一笑。 ※孔子又问：“冉求，你怎么样?” ※冉求回答说：“一个纵...
