古代朴素唯物主义哲学“物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分”，“形具而神生”，“天地之变,阴阳之化",“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
（荀子）“神即形也,形即神也
形存则神存，形谢则神灭
”“形者神之质，神者形之用”
（范缜）“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”
(张载）元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先
（张衡）注:天地万物最早的起源，既不是什么上帝、神灵的旨意,也不是什么绝对的理论，而是“无形之类”的“元气”，也就是太始
“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “天下唯器”，“道者器之道"，“无其器则无其道”
（王夫之）天地成于元气，万物乘于天地
生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
（五行说)水、火、木、金、土是世界的本原
《尚书》天地合气，万物自生，人病则忧惧，忧惧则鬼出；天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精
（王充）天，有形之大者也；人，动物之尤者也
(刘禹锡）注：刘禹锡所理解的天,是广义的天,是指独立于人之外的自然万物
他肯定了天也是一种“形器”,一种具体的东西，就是说,它也是物质的东西,而并不是超凡的神奇的主宰
人有最大的智慧，是一切动物中最优秀的
道，犹行也；气化流行,生生不息，是故谓之道
气化流行:中国古代哲学用语,指物质世界运动变化的总过程，亦即阴阳二气运动变化的总过程
世界的过去、现在和未来永远是一团永恒的活火
在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭
（赫拉克利特）水里万物的始基
（泰勒斯）万物的本原是原子和虚空
（德谟克利特) 一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的
(德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论) 近代形而上学唯物主义形而上学唯物主义包含某些辩证法因素
但是,当时实践和科学技术的进展水平决定了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性
形而上学唯物主义是适应资本主义进展的需要，
