中国思想文化史1、教材:张岂之 主编《中国思想文化史》，高等教育出版社 2、西北大学中国思想文化研究所，正式建立已经有近 60 多年的历史，张岂之任研究所所长。 3、文化是一个包容性极大的概念，涉及到自然、社会、人生等各个方面，是人类生活及其文明程度的体现。文化即生活，文化即人生。人类的物质生活、社会生活、精神生活，皆是文化现象。 物态文化(衣、食、住、行等)， 制度文化(政治、法律等);；行为文化(道德、习惯、风俗等)， 思想文化(宗教，哲学，文学，艺术等)。 中国思想文化的内容包括:人生观，世界观，哲学智慧，宗教信仰，文学艺术，政教学术等。 第一章原始宗教 第一节 原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的发展过程 一、植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜 对大自然的崇拜，被认为是原始宗教最早的一种崇拜形式，持续的时间最久,直到人类进入阶级社会后相当长的时期内,仍然盛行不衰 是那 些经常与人类的日常生活有着密切的利害关系的自然现象 居住在沿海地区的居民，多崇拜海神;居 住在河流两岸的多崇拜河神;居住在林木山间的又多崇拜山神和树神 原始人类通常 把自然力拟人化，赋予自然力以形体，就像雨有雨师，风有风伯，雷有雷公， 云有云神一样。 , 二、图腾崇拜 “图腾”一词来源于印第安语 totem，意思是“它的亲属”、“它的标记” ，将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于 1913 年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。 一般表现为对某种动物的崇拜，其也是祖先崇拜的一部分，图腾主要出现在旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体等地方 三、祖先崇拜 由图腾崇拜过渡而来。即在亲缘意识中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。最初始于原始人对同族死者的某种追思和怀念。 前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代的观念，并开始祭拜、祈求其祖宗亡灵的宗教活动 ,从此才形成严格意义上的祖先崇拜。 第二节 祭祀与占卜 一、崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”。 巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的...
