意向性与胡塞尔内时间意识分析VIP免费

第1页共16页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共16页南开大学哲学系本科生学年论文题目：意向性与胡塞尔内时间意识分析学号：0711251姓名：程凤年级：2007级专业：哲学指导老师：郑辟瑞第2页共16页第1页共16页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共16页摘要本文从“立义内容—立义”模式在构造性时间意识阶段的有效性运用出发，分析在此阶段意向性作用所导致的无限回退的难题。然后引出作为所有意识之奠基的绝对意识对“立义内容—立义”模式所造成的无限回退的彻底解决，即在滞留的双重意向性作用下，绝对意识在构造内时间对象的意识的同时又具有一种关于河流的自身意识、自身显现。接着进一步指出绝对意识是不言自明地拥有意向性的本质规定的，这又不可避免地使其陷入无限回退之中，甚至动摇奠基在绝对意识之上“由相互依靠的意识阶段组成的整个大厦”。但若从绝对意识中完全剔除意向性，那么由原初感觉材料充实的绝对意识如何实现自身给予亦即如何形成具有绝对同一性的河流。最后指出，为解决绝对意识和意向性之间关系中存在的两难困境，胡塞尔将构成的和被构成的属于两个本质性不同的维度融合起来，认为绝对意识作为最终意识是“非对象的意向性”。至此，胡塞尔从解决无限回退的悖谬出发却最终得出“‘无意识的’意识”这样的前反思的、匿名的悖谬结论。关键词：意向性“立义内容—立义”模式滞留无限回退绝对意识意识是胡塞尔现象学的中心课题和核心概念，其最根本的本质在于意向性。而意向性则是意识在最确切意义上——“意识始终是关于……的意识”——的基本特征。因此，意向性无疑是胡塞尔现象学的中心概念，无论是在描述现象学阶段还是在先验现象学阶段，正如利科所言：“意向性可以在现象学还原之前和之后被描述：在还原之前时，它是一种交遇，在还原之后时，它是一种构第3页共16页第2页共16页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共16页成。它始终是前现象学心理学和先验现象学的共同主题。”①意向性活动的最基本要素来自于感觉材料（也即是立义内容），而立义——意向性活动的核心功能——则是按照一定的意向指向将杂乱的、死的感觉材料加工为意识对象，“赋予感觉以灵魂〈beseelt〉，并且是根据其本质来赋予灵魂，从而使我们可以感知到这个或那个对象之物”②。“立义内容—立义”模式作为意向性分析的最主要的框架，将纷繁变换、丰富多彩的感觉材料立义、统摄为有统一内核的意识行为。从而使“这种意向在与被立义的内容的统一中构成了完整具体的感知行为。”③由之可见，在对感知的意向性分析中“立义内容—立义”模式，具有突出的有效性。尤其是，“在外感知中，通过对立义内容的激活或赋义，一个对象向我们显现。”④在构造性时间意识分析阶段，“立义内容—立义”模式同样是卓有成效的，它使我们获得对个体的时间对象的延续的感知。一、“立义内容—立义”模式在构造性时间意识中的运用在构造性时间意识阶段，我们对一个时间性客体（比如一段旋律）的持续的感知是如何可能的，亦即一种当下行为如何能够感知到一种超越现实当下的时间性延展。胡塞尔选用具有流质的持续的声音——旋律，作为时间意识分析的客体⑤。单个声音响起后，它并不随之立刻结束，而是总有余音存在。关于这一点，对于弹钢琴者应该是深有体会的，如若用手指触碰一个键位、刺激一个音符，也就形成了一个声音之后，但往往在听者的原初感觉里有余音尚存，而非一触即响之后便戛然而止。对于这个声音则在击键的一刹那达至最高，随之逐渐降低直至坠于“无”（即是一个空乏之中）。如果新的声音响起，之前的声音完全消逝的话，我们听到的只是一个一个孤立的声音。这就好比在弹钢琴时，按下一个键位后待其归于平静（为何要待其归于平静？因为现实中每按下一个键位①〔法〕保罗·利科：“《纯粹现象学和现象学哲学的观念》第一卷法译本译者导言”，载于〔德〕埃德蒙德·胡塞尔：《纯粹现象学和现象学哲学的观念》第一卷，〔荷〕卡尔·舒曼编，李幼蒸译，北京：商务印书馆，1996年，第476页。②〔德〕...