鱼我所欲也》课件VIP免费

自由颂裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。《《孟子孟子》》孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。作者简介作者简介主要思想主要思想施仁政施仁政民贵君轻民贵君轻人性本善人性本善“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。本文选自本文选自《《孟子孟子··告子上告子上》》。。《《告子上告子上》》的主要内容是阐明“性的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。自己的“本心”。鱼我所欲也鱼我所欲也背诵课文背诵课文文言字词文言字词分析课文分析课文引申拓展引申拓展课堂练习课堂练习朗读课文朗读课文课文朗读，要求：课文朗读，要求：11、对照朗读和注释扫除语音障碍。、对照朗读和注释扫除语音障碍。22、有不懂的字、句勾划出来，准备、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。准备进行交流。33、参考注释理解文章、参考注释理解文章大意。大意。正音正音①①不不为为苟得也（苟得也（wwééii，动词，做，干），动词，做，干）②②所所恶恶（（WWùù，动词，厌恶），动词，厌恶）③③箪箪（（dāndān古代盛饭用的圆竹器）古代盛饭用的圆竹器）④④羹羹（（gēnggēng汤）汤）⑤⑤蹴蹴（（ccùù践踏食物的样子）践踏食物的样子）⑥⑥为为宫室之美（宫室之美（wwèèii，介词，为了），介词，为了）正句正句①①所欲所欲／／有甚于生者有甚于生者②②如使如使／／人之所欲人之所欲／／莫甚于生莫甚于生③③呼尔呼尔／／而与之，行道之人而与之，行道之人／／弗受弗受④④向向／／为身死为身死／／而不受，今而不受，今／／为宫室之美为宫室之美／／为之为之⑤⑤今今／／为所识穷乏者得我为所识穷乏者得我／／而为之而为之⑥⑥万钟万钟／／则不辩礼义则不辩礼义／／而受之而受之⑦⑦是是//亦不可以已乎亦不可以已乎鱼，我所鱼，我所欲①欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者也，熊掌，亦我所欲也，二者不可不可得兼②得兼②，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。而取义者也。①①欲欲————想要得到的。想要得到的。②②得兼得兼————动词，同时得到，动词，同时得到，““兼”是副词兼”是副词状语置后状语置后..译文：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所想要的东西，大义也是我所想要的东西，如果这两者不能同时都得到，...