曾建平校长《漫说小教师德》VIP免费

敬业爱生教书育人——漫说小教师德曾建平二级教授、哲学博士、博士生导师引言一、当前道德状况评价旅华外国人不满潜规则盛行等逐渐离开中国.doc在华韩国人不喜欢中国的十大理由.doc中国社会总体信任指标已跌破及格线.doc胡温的政治遗产.doc二、当前道德建设的突破口——职业道德1.官德：官媒点评官德缺失七怪状.doc贪官教子.doc2.师德：社会道德的底线“校长”被糟蹋各界官员之道德乃社会之支柱，知识分子之道德乃社会之底线。支柱塌了，底线未退，还有些许尊严可保；支柱塌了，底线破了，不仅瘫痪而且无羞耻可言一、道德：君子务本，本立道生二、师德：师道尊严，授业解惑三、对策：既美其道，又慎其行道德：君子务本，本立道生1其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？（《论语•学而》）（一）道与德道，路也，天道是自然事物事实如何之规律；人道是社会行为应该遵守的规则、规范。德，通得，即一个人的内心所得，引申为品德、品质。荀子：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故为天下贵也。”道德即得道道与德的关系：道是德的前提，没有“人所共由”的规范、规则，就不可能有对规范、规则的内心感悟；“德”是道的归宿，规范、规则只有通过有得于心才能被接受，并发挥规范人的行为的作用，那些不能被接受的道是没有意义的。“道”是外在规范，未转化为个体内在心理的社会规范；而“德”是内在规范，是已经转化为个体内在心理的社会规范。（二）伦与理伦：辈也，是指人与人之间的一种据于年龄大小、辈分尊卑的秩序或关系。“天伦之乐”：“五伦”（君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）。理：玉的纹理和条理，引申为规律、规则，即事实如何的必然性。伦与理的关系：伦理二字连用，最早见于战国至秦汉之际的《礼记·乐记》：“凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”这里的伦理已有道德理论的意思。（三）道德所谓道德是指人的行为应该如何的规范，是一种主观方面设定的、促进人际关系和谐的行为规范。人的行为从价值上分析有三类：第一种常态行为，是其所是的行为，非道德的行为；第二种正态行为，不仅是其所是，而且有利于社会、他人，是道德的行为；第三种负态行为，可能也是其所是，也可能非其所是，但它有害于他人、社会，是不道德的行为。大多数行为具有三类性质；也有的行为只有第二种和第三种性质，如政治家；有的只有第一类和第三种性质，如恋爱，夫妻性生活（四）道德的关键问题一个人在突发事件，作出某种选择，或者在日常生活中经常性地坚持做某种事时，有没有一种力量在促动他？有一艘船在海上遇险，很快就要沉没，船上有12个人，但只有一只最多只能载6个人的救生艇来救援。12个人中只能选择6个：1.72岁的医生2.身患绝症的小女孩3.船长4.妓女5.精通航海技术的劳改犯6.弱智的男孩7.模范青年工人8.天主教神父9.贪污的国家干部10.企业经理11.新近暴发的个体12.你自己选择的条件：1.结果有效：这种处境不可改变，并且一旦作出选择就会得到大家的认可。2.背景无知：每个人的情况除了已知的之外，其他一无所知。3.选择理性：不能采用随机的和偶然的选择办法（比如抽签）。4.非适者生存：不是自由竞争的结果（比如搏斗），而是人们选择的结果（且人数不能多于6人）。排在前6位的一般是：你自己、模范青年工人、精通航海技术的劳改犯、医生、神父、企业经理排在最后两位的一般是：妓女、贪污的国家干部。结果表明：中国人的选择大多数依据目的论（功利论）、德性论（美德论）原则。韩国客轮与泰坦尼克号相关数据对比海难时间总被救率职员被救率特殊人群被救率韩轮2014.4.16179/476=37.6%17/29=59%学生75/325=23.1%泰坦1912.4.14705/2207=31.9%214/891=24%其中高级职员50余人，仅1人获救妇女296/705=42%儿童52/109=47.7%注：总被救率=被救人数/船上人数；职员被救率=被救职员/船上职员学生被救率=被救学生/船上学生；妇女幸存率=被救妇女/被救人数儿童被...