第2课时定时规范答题，提升得分技能(训练课)一、阅读下面的文言文，完成1～4题。贞观十四年，特进魏徵上疏曰：臣闻君为元首，臣作股肱，齐契同心，合而成体，体或不备，未有成人。然则首虽尊高，必资手足以成体；君虽明哲，必藉股肱以致治。《礼》云：“民以君为心，君以民为体，心庄则体舒，心肃则容敬。”《书》云：“元首明哉！股肱良哉！庶士康哉！”又云：“元首丛脞①哉！股肱惰哉！万事堕哉！”然则委弃股肱，独任胸臆，具体成理，非所闻也。其能开至公之道，申天下之用，内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。昔周文王游于凤皇之墟，袜系解，顾左右莫可使者，乃自结之。岂周文之朝尽为俊乂，圣明之代独无君子者哉？但知与不知，礼与不礼耳！是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎？又微子，骨肉也，受茅土于宋；箕子，良臣也，陈《洪范》于周，仲尼称其仁，莫有非之者。《礼记》称：“鲁穆公问于子思曰：‘为旧君反服，古欤？’子思曰：‘古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。毋为戎首，不亦善乎，又何反服之礼之有？’”齐景公问于晏子曰：“忠臣之事君如之何？”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也？”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谏而见纳，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”(选自吴兢《贞观政要·君臣鉴戒第六》，有删节)【注】①丛脞：细碎，无雄才大略。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．必资手足以成体资：依靠，依赖。B．非惟高位厚秩秩：秩序，顺序。C．但知与不知知：知遇，相知。D．仲尼称其仁，莫有非之者非：非议，批评。解析本题考查的是理解常见文言实词在文中的含义的能力。“秩”的正确解释为“官吏的俸禄”。答案B2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．是以伊尹/有莘之媵臣/韩信/项氏之亡命/殷汤致礼/定王业于南巢/汉祖登坛/成帝功于垓下/若夏桀不弃于伊尹/项羽垂恩于韩信/宁肯败已成之国为灭亡之虏乎B．是以伊尹有莘之媵/臣韩信项氏之亡/命殷汤致礼/定王业于南巢/汉祖登坛/成帝功于垓下/若夏桀不弃于伊尹/项羽垂恩于韩信/宁肯败已成之国为灭亡之虏乎C．是以伊尹有莘之媵臣/韩信项氏之亡命/殷汤致礼/定王业于南巢/汉祖登坛成帝功于垓下/若夏桀不弃于伊尹/项羽垂恩于韩信/宁肯败已成之国为灭亡之虏乎D．是以伊尹/有莘之媵臣/韩信/项氏之亡命/殷汤/致礼定王业于南巢/汉祖/登坛成帝功于垓下/若夏桀不弃于伊尹/项羽垂恩于韩信/宁肯败已成之国为灭亡之虏乎解析本题考查文言断句能力。句中“若”“宁肯”这两个虚词是明显的断句标志；“伊尹……”和“韩信……”两句是判断句，“……定王业于南巢”和“……成帝功于垓下”两句是介词结构后置的倒装句，这几个特殊句式句子结构整齐，也是明显的断句标志。在大体理解句意的基础上，根据以上所说的断句标志就能很容易选出正确答案。答案A3．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是()A．本文将君臣关系比作脑袋与四肢之间的关系，认为只有头脑与四肢协调一致，才能成为一个整体，国君想要治理好国家就必须依靠臣子。B．周文王在凤皇之墟巡游，袜子带松了，周文王见身边无可使唤之人，便自己系上，这是周文王对待臣下能够尽礼的表现。C．微子是商纣王的同胞兄弟，箕子是商纣王的叔父，但都在周朝得到礼遇，此事因为得到了孔子的称赞，故后人没人敢于非议。D．作者借子思的话，批评了近代君主在用人之际待臣下以礼、辞退臣子时恨不得将其推下深渊的现象，这是魏徵对唐太宗的一种委婉的劝谏。解析本题考查对文章内容的分析理解能力。C项，“此事因为得到了孔子的称赞，故后人没人敢于非议”说法有误，孔子的称赞与后人的评议没有直接的因果关系，此处强加因果。答案C4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然则委弃股肱，独任胸臆，具体成理，非所闻也...
