（衡水万卷）高考历史二轮复习 综合作业 必修3-人教版高三必修3历史试题VIP免费

必修三综合测试姓名：__________班级：__________考号：__________一、选择题（本大题共50小题，每小题2分，共100分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的）战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想A．强化君主专制统治B．礼乐与法制并举C．融合诸子百家思想D．强调思想文化专制欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰说：“中国是举世界最优美、最古老、人口最广大众多、治理最好的国家，在道德上欧洲人应该成为中国的信徒，信奉儒家的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B、伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想的共同看法C、儒家和欧洲启蒙思想的主要内容有一致之处D、中国文化在欧洲启蒙思想家中产生了影响历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B．孔子的思想对古代政治影响巨大C．儒家思想的正统地位得到不断强化D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于A．儒家B．法家C．道家D．墨家刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是①孟子主张施行“仁政”，荀子提倡“仁义”和“王道”②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”③朱熹提出“存天理，灭人欲”④王阳明提出“致良知”和“知行合一”A．①④B．②③C．③④D．②④赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想A．根本没有跳出儒家思想B．继承并发展儒家思想C．与现代思想不符，没有创新D．儒家思想与现代民本思想结合一位大学者的诗∶“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是A．人性本善B．心即理也C．格物致知D．致良知，知行合一李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是[]A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政在中国明清启蒙思想家轰轰烈烈批判儒学至尊地位的时候，而西欧启蒙思想家却充分吸收了中国传统文化中的合理因素，尤其对孔子崇拜有加。两者出发点的相似之处是（）A．为后来民主革命作思想动员B.批判君主专制的需要C.表达出资产阶级的政治诉求D.传播中国文化的需要恩格斯在《自然辩证法》一书中写到：“现代的自然研究，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而...