18、《孟子》两章（《得道多助，失道寡助》）《孟子》两章教学目标：１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。３．初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识。教学重点：１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。难点：对5－9句论证的理解课时安排：1课时教学过程设计意图一、创设情境，导入新课：从国共两党之间的战争，中国共产党依靠人民群众得天下的结果，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。二、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。三、初读课文、疏通文意：指名诵读全文，正音、听课文录音，然后齐诵两遍，。正音：“夫”，ｆú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，sù：谷子,与“栗”,lì区别。“畔”，pàn。．对照书下注释，学生独立思考逐段疏通文句并逐句翻译.．教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”“人和”：指人心所向，上下团结等。“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲。“畔”：“叛”的通假字，背叛。４．指名串讲课文，师生共同订正。５．齐读课文。四、分析１．学生分组讨论下列问题：)本文的中心论点是什么？试划分层次并概括层意。）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？）中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？．抽样提问后其他学生补充，教师评价总结。中心论点即篇首第1句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。２）2—4句围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2－3句选取攻战的例子从“攻方的角度”阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第4句同样选取攻战的例子，从“守御方的角度”说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳：以上三句，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理３）第5—9句的作用是在前两层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第5－9句的论证绝非多余的闲笔。注意下列词语：“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文的论证，“曰”总领发起下文议论。“君子”即中所说“得道者”。归纳：第5－9句一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。）五、归纳全文。提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？明确：主要体现在两个方面...
