14原君◎诗海拾贝书事黄宗羲初晴泥路觉蹒跚，听彻松涛骨亦寒。莫恨西风多凛烈，黄花偏耐苦中看。【赏析】黄宗羲的这首诗，赞美了菊花不怕晴雨寒风，在艰苦环境中怒放的品格。而作者身为著名的反清斗士，处境不佳，前路泥泞“觉蹒跚”，在艰难困苦中，却依然坚定信念，犹如野外之菊，迎风怒放。这首诗告诉我们，人生道路泥泞难行，有时生存环境亦寒风刺骨，必须坚定信心，不畏险阻，蹒跚前行，就像寒风凛冽中的“菊花”，偏耐“苦中看”。◎语林撷英黄宗羲名句1．忠诚是人生的本色。2．情者，可以贯金石动鬼神。3．叙事须有风韵，不可担板。4．学校之盛衰，关系天下之盛衰也。5．天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。6．人生须自重。7．利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其自私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。◎作者卡片姓名黄宗羲生卒年1601～1695字号称谓字太冲，号南雷，学者称梨洲先生籍贯浙江余姚相关材料明末清初思想家、史学家、文学家。在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文多表现高尚节操。除《明夷待访录》单刊成集外，有《宋元学案》《明儒学案》《南雷文案》等。后人又编有《黄梨洲文集》◎知识链接本文选自《明夷待访录》。《明夷待访录》一书共计21篇。“明夷”本为《周易》中的一卦，其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”为六十四卦中第三十六卦，卦象为“离下坤上”，即火在下，地在上。“明”即是太阳(离)，“夷”是损伤之意。从卦象上看，太阳处“坤”即大地之下，是光明消失，黑暗来临的情况，意光明受到伤害。这暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，指有智慧的人处在患难地位，也是对太阳再度升起照临天下的期盼。“待访”是等待贤者来访，让此书成为后人之师的意思。另外，“明”就是太阳，亦称为“大明”，暗合“大明朝”；“夷”有“诛锄”之解，又有“视之不见”之解，暗含作者的亡国之痛。该书通过抨击“家天下”的君主专制制度，向世人传递了光芒四射的“民主”精神，这在当时黑暗无比的社会环境下是极其难能可贵的！1．字音好逸恶劳(yì)寇雠(chóu)窥伺(kuī)摄缄縢(jiān)骨髓(suǐ)摧沮(jǔ)固扃(jiōnɡ)(jué)淫乐(yín)2．一词多义(1)诚(2)使(3)为(4)之3．词类活用(1)人各自私也形容词作动词，顾自己(2)天下有公利而莫或兴之使动用法，使……振兴(3)以我之大私为天下之大公形容词作名词，私利，公利(4)始而惭焉，久而安焉意动用法，感到惭愧，感到安心(5)独私其一人一姓乎形容词作动词，偏爱4．古今异义(1)亦犹夫人之情也古义：众人，那个人。今义：用于尊称一般人的妻子。(2)向使无君，人各得自私也古义：自己的私事。今义：只顾自己，不顾别人。(3)虽然，使后之为君者古义：古代汉语中为两个词，即使这样。今义：表示让步关系的连词。5．特殊句式(1)故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也判断句(2)入而又去之者，尧、舜是也判断句(3)以为天下利害之权皆出于我状语后置句(4)是以其未得之也宾语前置句(5)凡君之所毕世而经营者，为天下也判断句(6)传之子孙，受享无穷省略句(7)然则为天下之大害者，君而已矣判断句(8)此人之勤劳必千万于天下之人状语后置句6．名句积累(1)有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。(2)是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。1．作者认为“古之人君”与“后之人君”在对待“君位”上有什么不同的表现？[我的理解]主要表现在对君位的“欲入”和“不欲入”上，这是“古之人君”与“后之人君”的“让”位与争位的对比。“古之人君”是“不欲入”“入而又去之”“初不欲入而不得去”。“后之人君”不让。他们的欲得君位之心“谁不如我”而使天下的人成为牺牲品。2．文脉梳理1．这篇文章为什么要从君主的起源谈起？[我的理解]首先，作者这样写是直接面对当时社...
