单元高考对接理解并翻译文中的句子所谓“理解并翻译文中的句子”，就是在对文言句子理解的基础上将其翻译成现代汉语。以直译为主，要求做到“信”“达”“雅”。“理解”包括三个层次：一是能读通、读懂并领会某一文言句子在文中的意思；二是能理解文言句子内部以及分句间的逻辑关系三是能理解文言句子的内涵和深层含意。理解并翻译文中的句子是综合性考查，也是文言文基础知识的综合运用，可用以下几种方法：1.“保留法”，即保留文中不必译和不能译的词语，如时、地、人、事、官职、书名等专有名词；在现代汉语中仍常用的成语和习惯用语，一般人都理解，可保留不译（硬要译，反而显得不通顺）。2.“替换法”，即用一个意思相同的现代词语替换与现代说法不同、音节不一致的词，如“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，翻译时“瑰”换成“珍贵”“观”换成“景象”。3.“补充法”，即将原句省略的内容适当补出来，使句意完整通畅，例如“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，将“焉”后省略的“而未至”补进去翻译才连贯。4.“删略法”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或是凑足音节，或起连接作用，而现代汉语里又没有合适的词翻译它们，可以删去。例如：沛公之参乘樊哙者也。“者也”是语尾助词，翻译时可删去。5.“调序法”，把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的习惯。如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。句中“于泰山”“于鸿毛”是介词结构后置翻译时，应将原句调整为“人本来都有一死，有的比泰山重，有的比鸿毛轻”。总之，不管用什么方法翻译，译出的译文一定要准确保持原意，句子结构符合现代汉语规范，语气畅达，文句形象生动，即符合常说的“信”“达”“雅”的要求。阅读下面的文言文，完成1～4题。畅师文，字纯甫，南阳人。师文幼警悟，家贫无书，手录口诵，过目辄不忘。弱冠，谒许衡，与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属，从定江南，及归，舟中惟载书籍而已。除东川行枢密院都事，尽心赞画，多所裨益。修府舍，发地得银五十锭，同僚分师文十锭，不受，用以修庙学及传舍，余作酒器给公用。承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。拜监察御史，纠劾不避权贵，上所纂《农桑辑要》书。迁陕西汉中道巡行劝农副使，置义仓，教民种艺法。就佥本道肃政廉访司事，黜奸举才，咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患，岁发民防水，往返数百里，苦于供给，师文以江水安流，悉罢其役。驸马亦都护家人怙势不法，师文治其甚恶者，流之。大德二年，改山东道，入为国子司业。出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。顷之，以疾家居。擢陕西汉中道肃政廉访副使又以疾不赴。修《成宗实录》赐钞壹百锭不受时制作多出其手除太平路总管时大旱师文捐俸致祷不数日澍雨大降，遂为丰年。当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。职田米积之盈屋，曰：“我家几人，能尽食此乎！”呼贫士及细民，恣其取去。廉访分司官前后至者，必先谒师文，称为先生。师文在任未久，境内晏然。奉旨撰《王勃成道记序》等文，赐银贰铤，不受。考河南乡试归，次襄县，卒于传舍，年七十一。赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥文肃。（选自《元史·畅师文传》，有删改）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降B.修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降C.修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降D.修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降解析：选C。原文标点为“修《成宗实录》，赐钞壹百锭，不受。时制作多出其手。除太平路总管。时大旱，师文捐俸致祷，不数日，澍雨大降”。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弱冠...
