2师说目标导航三维目标目标名称目标内容知识与技能1．掌握有关“说”的文体知识；并对作者韩愈有所了解。2．积累“以、也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，区别古今异义词。3．理清文章的思路，学习正反对比的论证方法。过程与方法1．通过阅读和翻译课文，积累文言知识。2．教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。情感、态度与价值观点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。三维目标【知识与技能】1．掌握有关“说”的文体知识；了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义；积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义的词语。2．理清文章的思路，学习正反对比的论证方法。【过程与方法】1．通过阅读和翻译课文，积累文言知识。2．教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。【情感、态度与价值观】树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。三维目标1．指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。2．了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。3．分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。整体感知本文是一篇著名的论说“师道”的文章。文中批判了“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传老师的作用，阐述了从师学习的必要性和正确的途径、择师的标准等问题，重点批判了当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。本文中的一些基本观点，不仅在当时有重大的进步意义，在今天也仍有其重要的作用。整体感知本文通过古今师风、学风的对比，论述了老师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫“”的风气，也赞扬了“巫医乐师百工之人”乐于从师的风尚。本文论点鲜明、结构严谨，运用正反对比论证了从师学习的必要性和正确途径，事实充分，析理透彻，有很强的针对性和说服力。第1段，从正面阐发中提出观点，总论的必要性和的标准，为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。第2段，运用正反对比，批判“士大夫之族”耻于从师的不良社会风气。第3段，以孔子为具体事例进一步阐明“”的观点。第4段，赞扬李蟠“”“”，交代写作缘由。【答案】耻于从师从师择师择师传道不拘于时行古道整体感知本文的中心论点是什么？作者是怎样围绕中心论述的？【提示】本文开门见山提出中心论点：古之学者必有师。从正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。第2段批判当时士大夫耻于从师的不良风气，从反面论证观点，说明从师的必要。第3段正面论证，用历史事例论证论点。结尾通过赞扬李蟠，倡导从师的风气。思维导图思维导图思维导图师的职责：传道受业解惑从师态度：吾师道也择师标准：道之所存，师之所存师道之不传也久矣今之众人耻学于师巫医乐师百工之人不耻相师圣人无常师“三人行，则必有我师”学于余能行古道学者必有师（立）批判“耻师”（破）怎样从师（立）写作缘起师说论证严密说理深刻正反对比层次井然一、（1）论点古之学者必有师道之所存，师之所存古之圣人今之众人爱其子于其身巫医乐师百工士大夫之族纵比自比横比反面论证孔子（举例）三人行（引用）正面论证二、（2、3）论证三、（4）缘起激励后学：李蟠不拘于时能行古道师说抨击[耻师]时弊宣扬[从师]道理文学常识走近作者韩愈作者简历韩愈（768～824），字退之，河阳人，唐代著名的散文家和诗人。祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。思想韩愈在思想上推尊儒学，力排佛老，在文学上倡导古文运动。主张写文章要“言之有物”，反对六朝以来只重形式的文风，提倡散体，务去陈言。其文各体兼长，遒劲有力，对我国散文发展有很大的影响。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明代则把他列为“唐宋八大家”之首。作品韩愈的散文，感情充沛、雄奇奔放、明快流畅，有自己独特的艺术风格，在文坛上影响...
