《祝福》备课资料一、鲁迅及其作品鲁迅，作为一名短篇小说作家、杂文家、文学批评以及文学理论家，被今天的人誉为20世纪中国文学最伟大的人物之一，并且由于其精彩的短篇小说而为西方所熟知。这些表现为鲁迅在1923年到1935年之间的三个作品集被翻译成十几种语言。他还创作了16卷的杂文，回忆录，散文诗，历史小说，大约60首古体诗，十多卷学术研究著作以及很多译作，不过鲁迅从来没有写过长篇小说"'你是去过外面，有见识的学问人。我有事想问问你。'她靠近我，原本散漫的目光亮了起来，然后放低了嗓子，认真而神秘地说，'人死后有没有灵魂？'"(摘自《祥林嫂》)鲁迅于1881年出生于浙江绍兴一个封建的书香世家。他从小接受的是传统教育，后来进入江南海军学堂(1898-1899)和南京的铁路采矿学校(1899-1902)学习。1902年，鲁迅赴日本留学，在仙台省立医药学校学习日语和医学，到了1906年，他弃医从文，自己学习文学，并于1909年回国。在1910年和1911年间，鲁迅在绍兴以教师为职业，从1912年到1926年在北京教育部任职，1920年到1926年在北京大学担任中文系教授，1926年和1927年又分别在厦门大学和广东大学授课。1918年，鲁迅出版了他的著名小说《狂人日记》，这部作品的标题是鲁迅特意模仿尼古拉·果戈里的一部作品得来的。这篇小说发表在《新青年》杂志上，这本杂志是发动中国新文学运动的阵地。鲁迅是多个左派组织的创办成员，包括著名的中国左翼作家联盟，中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织。鲁迅还是五四运动的领导人物，五四运动是为了反对帝国主义列强在巴黎和会上对中国的瓜分和对日本的妥协而进行的示威游行。这次示威游行引导了现代主义，社会批判运动很快地兴盛起来，不久以后演变成文学和艺术自由的象征。《狂人日记》声讨中国的封建文化传统，日记的主人发现自己周围的人都要吃他，看到封建社会的本质就是一个吃人的社会。《狂人日记》被公认为中国文学史上第一白话小说。这篇小说风格紧凑简洁，是鲁迅在中国本土环境中创作的。鲁迅的此举使短篇小说这种形式成为有效的文学表达手段。鲁迅的创作避开传统小说全知视角的叙述方式，而是用文中"狂人"的单一视角去叙述整个故事。"阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于'男女之大防'却历来非常严；也很有排斥异端--如小尼姑及假洋鬼子之类--的正气。他的学说是：凡尼姑，一用心爱心专心定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句'诛心'话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。"《阿Q正传》(1921年)是鲁迅最经典的一部作品，描写的是一个愚昧的农民，也可以说描写的是每一个人，一个活着却缺乏自我觉醒和羞耻感的人，最后被卷入1911的国民大革命，丢掉了性命。阿Q被看作是中国人民的国民性中消极一面的代表。阿Q主义被制造出来代表中国人的所谓"精神胜利法"。在批判阿Q意志的薄弱时，作者也表现了对主人公的深切同情。在这篇小说里，鲁迅指出中国还没有准备好怎样接受西方文化与科技。在一些其他作品中，鲁迅对照表现了上层阶级知识分子的虚伪和下层人民的苦难。然而他的小说被翻译成外文后往往太过直白，而忽略了原作的不确定性和形而上学的东西。鲁迅的三部小说集，《呐喊》(1923年)，《彷徨》(1926年)，以及《故事新编》(1935年)深刻影响了中国现代小说。不过，鲁迅和他的弟弟周作人翻译的西方作品，包括安得列耶夫(俄)，莫泊桑(法)和亨利克·显克维支的小说，在读者中引起的反响不大。鲁迅在1920s到1930s之间文学活动十分活跃，热衷于帮助一些单位后进的年轻作家，包括后来很有名的萧军、萧红、端木蕻良和柔石。1920s初期他开始信仰马克思主义，但因为拒绝正式加入共产党，使共产党地下组织对此很不满。1926年他因为支持北京学生爱国运动而受到政府的警告，并且被迫离开北京迁至福建，在厦门大学授课。1927年，鲁迅又到广州的中山大学任课，但不久就辞职离开。1920s后期，鲁迅移至上海，避居在国际租界。鲁迅在1928年和1934年分别主编了《奔流》和《轶闻》两种进步刊物。在这些年...
