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高中语文 第一单元 第五节 不义而富且贵,于我如浮云讲义 新人教版选修《先秦诸子选读》-新人教版高二《先秦诸子选读》语文教案VIP免费

高中语文 第一单元 第五节 不义而富且贵,于我如浮云讲义 新人教版选修《先秦诸子选读》-新人教版高二《先秦诸子选读》语文教案_第1页
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不义而富且贵,于我如浮云[基础·夯实]一、识记字音1.所好(hào)2.所恶(wù)3.恶乎成名(wū)4.无適(dí)二、通假字1.富而可求也通如,如果2.若臧武仲之知通智,智慧,聪明3.久要不忘平生之言通约,贫困三、古今异义1.子路问成人古义:完美无缺的人今义:成年的人2.不以其道得之,不去也古义:不摆脱今义:不到某一个地点去或不同意从事某项活动3.颠沛必于是古义:按照这个今义:表承接关系的连词4.君子义以为上古义:把……作为今义:认为5.造次必于是古义:慌忙,仓促今义:轻率,莽撞四、一词多义1.信2.修3.尚4.道5.然6.而五、词类活用(一)名词作动词1.以告者过也过:说错2.饭疏食饮水饭:吃饭(二)形容词作名词1.富而可求也富:财富2.贫与贱,是人之所恶也贫、贱:贫、贱的生活3.不义而富且贵富、贵:富、贵的生活(三)使动用法君子无终食之间违仁终:使……终了六、文言句式(一)判断句不善不能改,是吾忧也(“也”表判断)(二)省略句1.以(之)告者过也(省略代词)2.不义而(得之)富且贵(省略动词)(三)状语后置句1.子问公叔文子于公明贾曰(“于公明贾”作状语,后置)2.文之以礼乐(“以礼乐”作“文”的状语,后置)(四)宾语前置1.德之不修(“德”作“不修”的宾语,前置)2.君子义以为上(“义”作“以”的宾语,前置)(五)主谓倒装信乎?夫子不言、不笑、不取乎(“信乎”作谓语,前置)[课文·译注](1)(2)(3)(4)终了;使一顿食终了,即吃完一顿饭。之:结构助词“的”。造次,颠沛:均为形容词作名词,在此作状语,解释为:匆忙的时候,(5)(6)(7)(8)(9)(10)1.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。[评析]吃粗糙的饭,喝冷水,弯着胳膊枕着它,乐趣也在这中间啊。用不正当的手段得来的富贵,对我来讲就像是天上的浮云一样。孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃、穿、住而奔波,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以乐在其中。同时,他还提出,不合于道义的富贵荣华,他是坚决不接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。2.见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣![评析]见到利益就想到道义,面临危难就挺身而出,甚至付出生命,长期处于贫困之中却不忘记平素的诺言,也可以成为完美无缺的人了。孔子认为,具备完善人格的人,应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里,孔子还认为,有完善人格的人,应当做到在见利见危和久居贫困的时候,能够思义、授命、不忘平生之言,尤其是文章提出的“见利思义”的主张,即遇到有利可图的事情,要考虑是否符合义,不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。[问题1]选文2,“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”“其然?岂其然乎?”孔子连续发问的目的是什么?[明确]表达了自己对公叔文子的“义然后取”的由衷赞美。[问题2]选文4中的内容体现了孔子怎样的利欲观?[明确]任何人都不愿意过贫穷的生活,都希望得到富贵安逸的生活,但必须通过正当的途径去获取。[问题3]选文5中,孔子把什么作为人格完美的重要条件和手段?说明了什么?[明确]“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言”;说明了孔子对“义”的推崇。[问题4]选文6中,孔子所谈的“君子有九思”,是对君子的“赞赏”还是“要求”?[明确]这是“要求”。孔子告诫后人,一言一行都要认真思考和自我反省,这里包括个人道德修养的各种规范,如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等,所有这些,都是孔子关于道德修养学说的组成部分。[问题5]孔子提出的“九思”,对于他的“富”“贵”的观点有何作用?[明确]文章所选文段大多是孔子对富贵的态度和人生观点,语段6提出的“九思”,表面上看来与财富无关,其实,那最后一思“见得思义”,就是对义利观的进一步阐述,即见到财利,就要考虑是否合乎“仁”。也就是说,取得富贵的标准底线就是“仁”,合乎“仁”的,取之,不合的,舍之。一、基础知识1.下列句子中含有通假字的一项是()A.久要不忘平生之言B.闻义不能徙C.颠沛必于...

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