《师说》课题《师说》复习第一课时总课时数第节教学目标积累文言基础知识，通过练习提高解题技巧教学重难点积累文言基础知识，通过练习提高解题技巧教学参考教学参考书授课方法点拨法，讨论法教学辅助手段多媒体无专用教室无教学教学二次备课过程设计一、基础过关（文学常识）“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解如《师说》、《马说》、《黄生借书说》等“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈（768-824）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，故与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。二、通假字1.师者，所以传道受业解惑也2.句读之不知3.或师焉，或不焉三、古今异义1.古之学者必有师2.师者，所以传道受业解惑也3.吾从而师之4.今之众人，其下圣人也亦远矣5.小学而大遗6.是故弟子不必不如师学生回顾关于作者回答“唐宋八大家”学生看课本整理学生回答分组讨论归纳教学教学二次备课过程设计四、一词多义1、惑：传道、授业、解惑其为惑也，终不解矣惑之不解孰能无惑疑难问题于其身也，则耻师焉，惑矣！2、师：古之学者必有师吾从而师之孔子师郯子吾师道也不耻相师师道之不复，可知矣3、无：圣人无常师无长无少，无贵无贱４.所以师者，所以传道受业解惑也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚5、道：有碑仆道闻道有先后，术业有专攻于是废先王之道，焚百家之言臣之所好者道也，进乎技矣）行军用兵之道，非及向时之士也师道之不复，可知矣不足为外人道也（见导学案上“传、徙、之”三个字的用法）五、课堂小结学生讨论归纳学生讨论归纳学生整理“之”字的用法：课外作业完成导学案，并预习第二课时教学小结
