《诸子喻山水》【教学目标】1、学习古代先哲们以山水为喻所阐述的生命体验和人生哲理。2、学习本文以山水设喻说理的形象化议论的技法。3、积累文中常见文言实词和虚词。说明：本文选取了孔子、孟子、韩非子、管子、老子、孙子等六位先哲们有关“为人”、“为事”的议论材料，这些材料是独立的，但也有某种联系。在说理方法上，把抽象转化为形象，他们都是以山水的物态、物性为依托，把对人生的理解，对自我的认识，对社会责任感的探索形象地呈现出来，这种灵动的思维形式，无疑构成了教材教学的亮点；在内容方面，这几则材料具有互阐性和互补性。教学过程中，如果我们把它作为一个有机整体来组织教学，既可以化繁为简，避免交叉内容的重复教学，又能让学生从整体上获得“为人”、“为事”的道理，较好地完成人文性教学目标。诸子文章，作为刚跨入高二的学生来说，文字仍然是一大障碍。反复诵读，借助工具书，完成本文常见实词虚词的积累，仍然是教学中不可或缺的一个重要环节。【教学重点】领会各则材料中寓含的道理。【教学难点】学习本文形象化议论的方法。说明：本文节选诸子文章，具有丰富的文化、文学内涵，教师设计教学要考虑基础性课程特点和高二学生的实际认知水平，围绕教学目标，抓住重点，突破难点，切忌求广求深和面面俱到，对诸子材料中的哲理研讨，可以鼓励学生从文本出发而又能自圆其说的多元解读，拓展学生思维空间，对于难点的突破，力求做到教师“举一”而学生“返三”，增加课堂的思维容量，提升学生的自主学习能力。【教学过程】一、导入新课激发兴趣同学们，相信你们大多数同学都有旅游的经历，请大家交流一下，到过哪些名山大川，有什么感受？大自然中的山水，不仅能给我们带来美感也给我们带来灵感，今天让我们从诸子大家对山水的体悟中，学习为人为事的道理。二、知识积累（一）注意的字词读音：乐（yào）、闻（wèn）；（二）．通假字：1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。2．知者乐水“知”同“智”，智慧。3．源泉混混“混混”同“滚滚”。4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。5．正善治“正”同“政”，为政。6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足。（三）．古今异义：1．未成一篑古义：差，今义：未来。2．虽覆一篑古义：即使，今义：虽然。3．太山不立好恶古义：没有，今义：不树立。4．江海不择小助古义：不加选择，今义：不选择。5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人。6．历心于山海而国家富古义：心胸，今义：内心。7．下无伏怨之患古义：臣民，今义：下面。8．上下交朴古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。9．以道为舍古义：归宿，今义：舍弃。10．海不辞水古义：拒绝，今义：辞别。11．明主不厌人古义：满足，今义：讨厌。12．何取于水也古义：得到，今义：录取。13．盈科而后进古义：坎、再往前流，今义：科学。14．放乎四海古义：到达，今义：开放。15．苟为无本古义：假如，今义：苟且。16．故声闻过情古义：名声，感情；今义：见闻。17．游于圣人之门者难为言古义：游学，今义：游玩。18．容光必照焉古义：小缝隙，今义：容纳、光明。19．不盈科不行古义：不向前流，今义：没有能力。20．不成章不达古义：达到阶段，今义：写成文章。21．水善利万物而不争古义：帮助，今义：锋利。22．故几于道古义：接近，今义：几乎。23．与善仁古义：交友，今义：和。24．夫唯不争古义：正，今义：唯独。25．故无尤古义：过失，今义：尤其。26．以其无以易之古义：代替，今义：容易。27．水因地而制流古义：根据，今义：因为。28．故兵无常势古义：固定的，今义：经常。（四）．一词多义：1．于仲尼亟称于水(对)何取于水也(从)游于圣人之门者难为言(在)故几于道(与)天下莫柔弱于水(比)2．而盈科而后进(表承接，就)可立而待也(表修饰，着)水善利万物而不争(表转折，却)而攻坚强者莫之能胜(表转折，然而)3．之君子耻之(指代“名不副实的情况”)游于圣人之门者难为言(的)流水之为物也(用在主谓之间，取消句子的独立性)是之取尔(宾语前置的标志)4．为苟为无本（是）故观于海者难为水（被）江海所以能为百谷王者（成为）5．善上...
